این بنای تاریخی که توسط معماران گروه Arch و مجسمه ساز ایگور شلکوفسکی پیشنهاد شده بود ، در بین برندگان مسابقه یادبود قربانیان سرکوب قرار نگرفته است و با این وجود شایسته توجه است ، فقط به این دلیل که نویسندگان با هم ترکیب شده اند تقریباً بین دو جز components تقریباً از هر بنای تاریخی جدا شده است: معماری و مجسمه سازی ، باعث می شود هر یک از آنها به اندازه کافی وزین و رسا باشد. هر دو گزینه از دو قسمت تشکیل شده است - حجمی و فضایی ، طراحی شده برای تأثیرگذاری بر بیننده از طرق مختلف و عملکرد ، از یک طرف ، با هم و از سوی دیگر ، جداگانه ، گویی به نوعی حتی به طور متناوب ، به عنوان شریک ، به یکدیگر می دهند استراحت. اما توجه مخاطب را از دست نمی دهد.
در هر دو نسخه ، م componentلفه مکانی یک مربع از مربع است ، تقریباً خالی مانده و از سه طرف با درختان صنوبر احاطه شده است: معماران پیشنهاد کردند درختان را حفظ کنند و آنها را جلوی ساختمان محاسباتی سابق بکارند ، مرکز تجارت ، از آن حصارکشی شده است. صنوبر به عنوان یک دیوار ایستاده و بخشی از ترکیب می شود. این مجسمه در جلو ، در پیاده رو ، و در واقع ، به سادووی نزدیكتر شده است ، تا مورد توجه عابران قرار گیرد و جلوی عابران بایستد ، كه در این محل نادر است.
مجسمه سازی در هر مورد قسمت اصلی بنای یادبود است و مشارکت در پروژه ایگور شلکوفسکی ، قهرمان زیرزمینی دهه شصت مسکو ، ایده پرداز ، هنرمند سوسیالیست ، بنیانگذار مجله "A - Ya" ، "مردی از آزادی درونی فوق العاده "- در این مورد کاملاً ضروری است. پدر شلکوفسکی در سال 1937 ، زمانی که این هنرمند فقط دو سال داشت ، سرکوب شد و از برخی اوقات اردوگاه ها و سرکوب ها به یکی از موضوعات اصلی در کار او تبدیل شد. بنای یادبود قربانیان سرکوب برای او داستانی کاملاً شخصی است. یکی از ایده های این بنای یادبود - سر - شلکوفسکی در ماه مه در نمایشگاه "37" در موزه تاریخ گولاگ مسکو نشان داد.
در نسخه اول ، اردوگاه وجود دارد. این مجسمه در اینجا یک برج فلزی پانزده متری سیاه و سفید ، به بلندی یک ساختمان پنج طبقه ، بسیار بزرگ است. در سمت راست آن ، در جلو در مسیر سفر - یک خانه قدیمی مسکو ، چهار طبقه ؛ پشت - هفت طبقه محاسبات قبلی ، روبروی سادوویا - یک ساختمان هشت طبقه. و سرانجام ، پس زمینه لاکونیکی توسط ساختمان مکعبی لئونید پاولوف داده می شود ، چهارده طبقه در آن وجود دارد. من در مورد برج های اردوگاهی چیز زیادی نمی دانم ، اما احتمالاً قد آنها از دو تا پنج متر است. یعنی اینجا یک بزرگنمایی بزرگ و بزرگ ، یک برج با یک خانه ، به زیبایی در مقیاس ساختمان حک شده است ، اما نه کمتر. عابران و رهگذران باعث می شوند لحظه ای خود را در پشت قربانی بگذارند و پشت خود را احساس كنند تا مشاهده چشم بدخواه را احساس كنند.
قسمت پشت برج به صورت یک قیف طراحی شده است - لبه های آن کمی متمایل و دارای سنگهای کوچک است که هر کدام نشان دهنده 10 هزار قربانی است. عبور از اینجا دشوار خواهد بود ، ناراحت کننده است. اما نکته اصلی این است که در مرکز قیف وجهی یک "شیر مورچه" خاص به راحتی حدس زده می شود ، که منتظر است قربانیان به دهان خود بپیچند. این میدان به فضایی برای قربانیان تبدیل می شود ، که به صورت دایره ای محافظت می شود - توسط درختان کریسمس آبی کمیته منطقه ای و یک برج غول پیکر در سراسر کشور. مربع یا همه اشیا را از خود خارج می کند ، یا ناگزیر آسیاب می کند ، و قدم گذاشتن روی آن ترسناک است ، همه چیز در آنجا به شکل سنگریزه تبدیل می شود ، چنین فضای مسحور شده ای. استعاره از ماشین تخریب.
در نسخه دوم ، نه اردوگاه ، بلکه تیراندازی. این مجسمه در همان مکان است ، اما یک سر آجری غول پیکر است که در چندین مکان از بین رفته است. آجر نشانگر بسیاری از قربانیان است ، اما در اینجا بدون شمارش ، به طور مشروط. پشت سر ، یک گودال سایه روی زمین "می افتد" ، شبیه به یک گور و به طور غیر منتظره ای در یک کاوش باستان شناسی ، احتمالاً نشان می دهد که چقدر اطلاعات بیشتری برای "کشف" است. و نحوه دفن آنها ، بدون احتساب. و آنها هم اکنون همه چیز را حساب نخواهند کرد. آنها در این نسخه از بنای یادبود - یک تیم تیراندازی در مقابل یک شخص محکوم ، غذا خوردند.
گفتن چیزی در مورد این بناهای تاریخی به نوعی دشوار است ، این یک موضوع بسیار دشوار است.اما یادم هست
یک موزه بنای تاریخی ، که توسط گروه آرچ در کمتر از یک سال پیش در مسابقات آشویتس پیشنهاد شده است. یک چیز مشترک وجود دارد ، یک خط مشترک بین آنها وجود دارد ، اما در اینجا ، وقتی با مجموعه مقایسه می شود ، فقط علائم باقی می مانند: یک برج ، یک دیوار ، یک پوچی. شخص اما شاید اصلی ترین چیزی که در هر دو نسخه از بنای یادبود وجود دارد ، پوچی است که باقی مانده است. فضایی که پس از ویران شدن بسیاری از افراد در آن توسط افراد دیگر ، دوباره متولد شد. جهانی با استخوان های بی نام ، جایی که برخی از مردم خود را نبخشیده اند و برخی نیز توبه نکرده اند. آیا بردن این افراد به بناهای یادبود منطقی دارد؟ در آنجا با دیدن آثار تاریخی چه سر آنها می گذرد؟ در یک کلام ، استعاره ای قدرتمند در نوع خود ، اگر به آن فکر کنید.
