نمایشگاه
در نیمه دوم ماه مه ، نمایشگاهی از پروژه های کلیسا توسط معماران سن پترزبورگ ، که توسط کمیسیون اتحادیه معماران شهر در زمینه معماری کلیسا با مشارکت SRO NP GAIP ، کمیسیون حوزوی در مسائل معماری و هنری و شعبه MAAM در سن پترزبورگ.
برخلاف اولین نمایشگاه پروژه های کلیسا در بهار 2011 ، نمایشگاه کنونی از پنج سال گذشته بر اساس مواد ساخته شده است. بر این اساس ، آثار کمتری وجود داشت: سی تبلت ، از جمله پروژه های دانشجویی. ما موفق به جمع آوری هر آنچه مرتبط و قابل توجه نبودیم شدیم ، اما با این وجود ، یک برش نسبتاً عینی بدست آوردیم ، که به موجب آن می توان وضعیت امور در ساختمان کلیسای ما را قضاوت کرد.
مانند گذشته ، طیف جستجوی نویسنده از سبک پردازی های دقیق تاریخی گرفته تا آزمایش ها ، بدون رادیکالیسم متغیر بود. اعتراف می کنم که بیشتر از همه نسبت به اظهارات ظریف تاریخی دلسوز بوده ام ، گرچه از لحاظ نظری نمی توان موافقت کرد که معماری کلیسا باید به طور طبیعی رشد کند ، همانطور که در همه زمان ها بوده است. من كلیسای چوبی آنتون گولووین را به روایتی كه مشخصه قلمی كاریلی در اواخر قرن 19 و 20 بود ، دوست داشتم.
بداهه پردازی زیبای گنادی فومیچف در موضوع کلاسیک گرایی اولیه و همچنین پروژه زیبای جورجی بویکو با الهام از پیتر بزرگ نیز قانع کننده به نظر می رسید. این آثار علاوه بر خصوصیات فردی ، با خروج نویسندگانشان از الگوی متوسط صدا و همانند سازی بی اندیشه از کلیسای شفاعت در Nerl ، جلب می شوند.
به گونه ای اتفاق افتاد که نمونه های نام برده تمام ثروت پایان ناپذیر سنت روسیه از دوران باستان قبل از مغول و شمال روسیه تا سنگ سفید مسکو و نو نو آرت سن پترزبورگ را تحت فشار قرار دادند. تولید شده در بتن ، بدون در نظر گرفتن زمینه ، با خطوط و زاویه های بلند-شکوه طلای تیتانیوم-نیترید و چشم برش ، آنها به یک تصویر جمعی از یک سنت جایگزین و یک مسیر آسان منجر به بن بست تبدیل شده اند. خوشبختانه این اتهامات در مورد غرفه داران صدق نمی کند.
پروژه های Kirill Yakovlev (AM "Tektonika") به گروه مذکور ملحق می شوند ، اگرچه کلیسای وی در ناگووو نشان می دهد که در باره آزادی بیشتری در جهت یابی به نمونه ها نسبت به معبد کلاسیک در Tsvylyovo دارد.
معابد ماکسیم آتایانتس برای ارمنستان جدا از هم بودند: بنا به سنت محلی از توف ، تراورتن ، بازالت ، به نظر می رسید که آنها با محیط طبیعی ادغام می شوند و به نظر می رسد در پنجاه سال تشخیص آنها از نمونه های اولیه تاریخی دشوار خواهد بود.
میخائیل ماموشین جستجوی چند جهته راه های تجدید سنت را نشان داد. پیش نویس راه حل برای جنوب سن پترزبورگ ترکیبی از تکنیک های مدارس مختلف روسیه است - ولادیمیر-سوزدال ، پسکوف-نووگورود و مسکو-یاروسلاول ، نسخه خود را از تصویر جمعی از یک معبد روسی ارائه می دهد ، در حالی که پروژه در کلپینو با احتیاط درخواست می کند با خطی بودن هندسی به آوانگارد.
هندسه تصفیه شده ، که یک تنفس مدرن را به اشکال سنتی وارد می کند ، همچنین در مجموعه معبد عظیم سنت نیکلاس عجایب در منطقه لنینگراد ذاتی است ، پروژه ای که در یک روش زیبا برای شستن دست توسط یک دانشجوی تحصیلات تکمیلی موسسه ارائه شده است. I. E. Repin Ilya Pushkin.
تلاش برای سادگی نجیب در محل تلاقی باستان گرایی و "سبک ریاضت" ویژگی های برجسته ایوان اورالوف و کارگاه "زنبور شمالی" است. حجم کلیسا در Zelenogorsk ، به طور کلی ، سنتی است ، دارای یک خط غیر معمول قرنیز است که "یک موج" را در نمای کناری در جهت محراب می کشد. به نظر من ، در اینجا تناقض خاصی وجود دارد ، زیرا حرکت افقی ، در اصل ، مشخصه تصویر یک معبد نیست. طبق تعریف ، این حالت ایستا ، پایدار است ، زیرا حرکت از ویژگی های زمان است و معبد به ابدیت متوسل می شود. بنابراین ، تلاش طبیعی او رو به بالا است.
برعکس ، این پروژه ایستا و آرمان عمودی توسط پروژه مجتمع کلیسا در Malinovka با ایده فوق العاده یک "باغ بهشت" - یک باغ نارنجی - در اختیار دارد.
علیرغم همدردی های محافظه کارانه در ابتدا اعلام شده ، مفهوم تجربی رومن موراویوف ، که جستجوی تصویری از یک معبد مدرن است که در بین توسعه شهری در مقیاس بزرگ غالب است ، برای من جالب و منطقی به نظر می رسید ، کاری بیش از حد ضروری است. پروژه یک معبد با یک مرکز آموزشی پیشنهاد شده توسط نویسنده یک مجموعه یازده طبقه (بدون کف فنی) است که قسمت مرکزی آن توسط یک کلیسا اشغال شده است ، در حالی که بقیه فضای آن به کلاس ها ، کتابخانه اختصاص داده شده است. ، سردخانه و سایر اماکن کمکی.
سوویتاسلاو گایکوویچ ، که در این کنفرانس با پایان نامه های جدلی صحبت کرد ، با این وجود ، یک ترکیب کاملاً متعارف از یک چهار ضلعی با برج ناقوس ایجاد کرد. در همان زمان ، زبان معبد او به روشی مدرن تیز می شود؛ خصوصیات بیانی بتن بازی می شود ، که صادقانه اعلام می کند ، بدون اینکه خود را به عنوان سنگ مبدل کند. نتیجه بیانیه محکمی است که به طور مطلوب با ماکت های بی شکل تون که در ابتدا ذکر شد متفاوت است. در عین حال ، به نظر می رسد این لاکونیسم خطی دیوارهای بتونی برای یک معبد به عنوان تصویری از بهشت روی زمین بسیار سخت است.
بدون اینکه بخواهم به هر پروژه بپردازم ، می خواهم از دانشجویان (اول از همه ، SPbGASU) برای مشارکت فعال آنها و سطح بالای پروژه های ارائه شده تشکر کنم.
همچنین ، نمی توانم آثاری را ذکر کنم که از نظر من ، گرایشات منفی ساختمان معبد ما را منعکس می کردند.
بنابراین ، از نظر من ، راه حل طراحی کارگاه Snegiri ، انسان شناسی نمادین مقدس معبد را تحریف می کند. پولس رسول در نامه خود به کولسیان کلیسا را بدن مسیح و مسیح را رئیس کلیسا می نامد (کولون 7: 13). در این حالت ، بدنه معبد به جای چهار گوش معمولی باریک و "شانه پهن" ، هرمی مثلثی شکل با دیواره های بتونی مقعر است و تصور تغییر شکل غیرطبیعی را ایجاد می کند. در همین حال ، این استودیو یک پروژه کاملاً سنتی و به نظر من یک پروژه موفق از کلیسای فرشته فرنگی مایکل برای روستای لیاسکل در کارلیا دارد.
به نظر می رسید که نمونه ای از مقامات باشکوه پروژه Studio-55 برای پارک سیصدمین سالگرد سن پترزبورگ باشد …
کنفرانس
کنفرانس علمی و عملی "معماری معاصر کلیسا: روندها ، مشکلات ، فرصت ها" در 23 تا 24 مه برگزار شد. علاوه بر شرکایی که در ابتدا به آنها اشاره شد ، مجله Kapitel سازمان دهنده و حامی اصلی اطلاعات این رویداد بود. در چارچوب کنفرانس ، نمایشگاهی دو روزه از آثار معمار ارتدکس لهستانی ، جرزی اوستینوویچ ، برگزار شد.
من یکی از اصلی ترین وظایف کیوریتوری من ایجاد یک بستر مشترک برای نشست معماران ، نمایندگان کلیسا ، برنامه ریزان شهر و همچنین نظریه پردازانی بود که بتوانند مطالب جمع شده را سیستماتیک و درک کنند. از این گذشته ، بدیهی است که فقط یک گفتگوی کلی هماهنگ و هماهنگ می تواند پیش زمینه های توسعه کامل معماری معبد را ایجاد کند. به همان اندازه واضح است که امروزه این مناطق عملاً از یکدیگر جدا شده اند.
هر یک از س proposedالات پیشنهادی مهم و شایسته یک کنفرانس جداگانه به نظر می رسد ، اما از آنجا که در حال حاضر مشکلات کلیسا به طور کلی از میان بحث های گسترده معماری خارج شده است ، حداقل ترسیم مهمترین زمینه ها برای ترسیم مهم بود. توجه متخصصان به آنها. به روشی کاملاً کلی ، می توان این جهات را به دو مضمون جهانی تقلیل داد: اولی موضوع سبک و زبان یک معبد مدرن است ، دوم نقش برنامه ریزی شهری آن است. بر این اساس ، علاوه بر جلسات ، دو میز گرد در این کنفرانس تشکیل شد.
مهمترین مشکل امروزه در زمینه معماری کلیسای سن پترزبورگ ، بدون شک جنبه برنامه ریزی شهری است.منحصر به فرد بودن عملکرد معابد ، نقش مهم فرهنگی و اجتماعی آنها می تواند زندگی را به مناطق افسرده جذب کند و فعالیت ساکنان آنها را در فضای مجاور جمع کند. به عبارت دیگر ، این معبد می تواند یکی از پیش نیازهای ظهور مراکز محلی و ابزاری فعال برای ساده سازی ساختمان های سست در مناطق جدید باشد. البته ، برای این ، باید صدای مناسب برنامه ریزی شهری داشته باشد ، یعنی نباید در یک سایت تصادفی قرار بگیرد و فضای مجاور قابل توجهی داشته باشد. از گذشته به این ترتیب ستون فقرات هر شهری شکل گرفته است ، اما امروزه از توانایی برنامه ریزی شهری کلیساها استفاده نمی شود. از این رو هم شهر و هم معابد از دست می روند. شرکت در میزگرد "برنامه ریزی شهری" معمار ارشد سن پترزبورگ ، ولادیمیر گریگوریف ، به ما امکان می دهد امیدوار باشیم که سرانجام KGA به این بخش معماری که خود به خود در حال توسعه است توجه لازم را نشان دهد.
موضوع دوم - زبان و سبک - نیز با وظایف استثنایی که معبد برای معمار بر عهده دارد همراه است. از لحاظ تاریخی ، این معماری مقدس نقش برجسته ای را در سلسله مراتب معماری فراهم کرده است. به نظر می رسد امروزه ساختمان معبد می تواند محرک بی نظیری برای توسعه معماری ما شود.
البته این س questionال فقط هنری نیست و تحلیل رسمی رابطه "سنت و نوآوری" در اینجا ضروری است. میهمان لهستانی ما یرزی اوستینوویچ در گزارش عمیق خود این موضوع را به یاد آورد و به تفصیل به اثبات الهیات نمادهای کلیسا پرداخت. تلاش برای حدود در باره پیدایش ، کار معنوی فعال باید مقدمه جستجوی رسمی برای معماری باشد که از او خواسته می شود هدایتگر باشد و شاهد زنده بودن حقیقت باشد ، و نه یک رerیاپرداز و نه یک نویسنده. آزادی و بندگی رسمی که به دروغ درک شده اند ، به همان اندازه از وظایف معماری معبد دور هستند.
من موفقیت بزرگ برگزار کنندگان را شرکت در کنفرانس و علاقه به گفتگوی نمایندگان روحانیون می دانم. به دلیل نگرش به گفتگو ، گزارش ها تا حدی چند جهته بود: هر نماینده این گروه ها به زبان خود صحبت می کردند و همه با هم ، چیزهای جدیدی را برای خود کشف می کردند ، یاد گرفتند و یکدیگر را درک می کردند. شخصاً به نظر می رسد قالب انتخاب شده تنها قالب صحیح بوده و از پتانسیل بالایی برخوردار است.
من می خواهم از همه سخنرانان ما ، از جمله مهمانانی از مسکو ، بلاروس ، لتونی و لهستان ، بسیار تشکر کنم. برگزارکنندگان امیدوارند که این نوع رویدادها به یک سنت تبدیل شود.
