سرگی در لحظه ای که به سالن نگاه کردم گفت: "همه چیز با ماندلستام روشن است ، اما من نمی فهمم که پاسترناک چه کار می کند". روز دوم جشنواره آهسته خوانی "سنگ روی سنگ" که توسط پروژه آموزشی "اشکولوت" در یک خانه تعطیلات در نزدیکی مسکو برگزار شده بود ، در حال پایان بود. پس از سه سخنرانی اصلی ، از شرکت کنندگان ، که یکی از آنها سرگئی بود ، برای شرکت در سمینار عصر (ساعت پنج و نه دقیقه نشان داده شد) سمینار "طرح روی ورق" دعوت شد. مجری آن ، فیلسوف Azarya Roset ، یازده گزیده از آثار هنری را در توصیف معماری جمع آوری کرده است: خیابان ها ، معابد ، شهرها ، سنگها. پیشنهاد شد درمورد آنچه نویسندگان سعی در دستیابی به آن دارند بحث شود. صحبت در مورد مخالفت مساجد سمرقند ، بخارا و خیوه با مساجد استانبول توسط برودسکیس ، استعاره "مجموعه چادر" افسرده کننده و زمینی بود. به عنوان مثال مقایسه خیابان های سن پترزبورگ ، ایجاد شده با یکی و دیگری ، با نگرش Bely به خط سیاسی پیتر و کاترین برخورد کرد.
دهمین جشنواره سالگرد سری آهسته خوانی به معماری اختصاص یافت ، از این رو نام آن سنگ ها بود. در "اشکلوت" قبلی قبلاً موفق به ساخت متن های غیر کلامی فیلم ها ، نقاشی ها و رویاها شده است ، آنها در تابستان 2015 شهر را به عنوان یک زن می خوانند. این با عزیمت به اورشلیم اتفاق افتاد. یا مثلاً آنها قرائت مقایسه ای متون کلاسیک یهودی و غیر یهودی را ترتیب دادند. با تشریح رویکرد آهسته خوانی ، سازمان دهندگان ، به عنوان یک قاعده ، با حرکت غذای آرام ، غذای آرام ، که با رویکرد صنعتی در تولید غذا مخالف است ، تشبیه می کنند و باعث ایجاد نگرش توجه به تغذیه می شوند ، هم از نظر مزایا و هم از نظر از نقطه نظر سلیقه. علاوه بر این ، وقایع اشکلوت ، به عنوان یک قاعده ، طبق سنتهای یهودیان هدایت می شود ، و این ملت ، مانند هیچ کس دیگر ، در مورد خواندن ، درک متفکر ، تفسیر و تفسیر مجدد کار کرده است ، به طوری که تصویر کلی بدیهی.
به عنوان بخشی از قرائت سنگ ، پیشنهاد شد یکی از سه جریان انتخاب شود: "جهان باستان" ، "اورشلیم جدید" یا "حافظه و مدینه فاضله". هر یک شامل سخنرانی های دو محقق ، هر کدام ده ساعت آکادمیک بود. فقط چهار روز علاوه بر برنامه ، دو سخنرانی عمومی نیز شامل شد: یک مبحث آغازین و یک سخنرانی پایانی. اولین مورد ، توسط ولادیمیر کاگانسکی ، در مورد خواندن منظر فرهنگی است ، و آخرین مورد - توسط سرگئی سیتار ، که تعاریف زبان معماری و معماری زبان را با کلمه بندی استعاره خواندن جشنواره ، شعبده باز کرد.
از آنجا که من به طور منظم در کارگاه معماری ، هنگام نوشتن مقالاتی در مورد ساختمانهای جدید ، در هنگام گشت و گذار در هنگام بحث های دیوانه وار در فیس بوک ، به عنوان مترجم کار می کردم ، به نظر من بسیار عجیب بود. به نظر می رسید که معلمان ، و این لیست ، باید بگویم ، فوق العاده بود: مورخ معماری وادیم باس ، باستان شناس میخائیل فرایکمن ، منتقدان هنری سرگئی کراوتسوف و لیلی آراد ، معماران میخائیل بوگومولنی و ماکسیم آتایانتس - که هر یک از آنها روش خود را از خواندن اشیا own معماری ، و پس از آن ارائه می دهد به همان شیوه با هم کار می کنند. تقریباً به همان روشی که در طی سمینار فوق از Azarya Roset نقل قول های مندلشتام ، بلی ، وایلد ، اکو و دیگران تفسیر شد.
فقط تصور کنید که مردم شهر یاد بگیرند که زبان معماری را تفسیر کنند (اکو در نشانه شناسی خود فقط در مورد وجود آن نوشت ، با این حال ، با ویژگی های ماهیت ثانویه). من شخصاً مجذوب احتمال دستیابی به هماهنگی در رابطه بین این نوع هنر و افراد غیر متخصص محكوم به زندگی با آن می شوم. واضح است که عدم توانایی در درک گفته های نویسنده یکی از دلایل اصلی تحریک است ، به ویژه هنگامی که شما روز به روز در کار او حضور دارید و برای زنده ماندن می جنگید: فشار دادن در مترو ، ایستادن در ترافیک ،برخلاف جریان باد بزرگراه عزیمت ، غلبه بر مناطق وسیع ، برخورد به سنگهای نمای سخت و عصبی شدن در جستجوی ورودی اصلی بلوک بتونی که از هر طرف یکسان است. در هر صورت ، به نظر من می رسد که می توان آن را به میل خصوصی برای کنترل محیط نسبت داد. با این حال ، پاسترناک ، به طریقی به روش خود موفق شد ، اما زیبا:
تخته داغ بود و خیابان های پیشانی
او تاریک بود و از زیر ابروهایش به آسمان نگاه کرد
سنگفرش و باد مانند قایقران قایقرانی می کند
توسط چهره ها و همه آنها شباهت هایی داشتند.
- همان قسمت از "ماربورگ" پارسنيپ ، كه باعث شد برخي از مشكلات خارج از زمينه داستاني كه در آيه پذيرش امتناع معشوق گفته شد ، مشكلاتي در رابطه با وي به وجود آورد.
همانطور که جشنواره نشان داده ، معلوم می شود که آشنایی با زمینه اصلی ترین مشکل است. درک شیوه های آیینی دوران نوسنگی بدون دانستن ویژگی های غوطه وری شمن در یک خلسه غیرممکن است ، این بدان معناست که کلمه "معبد" ، که محققان آن دوران در استدلال خود استفاده می کنند ، سوerstand تفاهم خواهد کرد ، خواهید فهمید آن "معابد" مشابه بناهای مذهبی مدرن - به طور خلاصه ، شما از چیدمان کل زندگی آن زمان درک نخواهید کرد. و بالاخره در آنجا مدتها خدایان وجود نداشتند ، فقط آگاهی و طبیعت دور می شدند. یکی از شرکت کنندگان با برچسب #eshkofest نوشت: "باس به ما می آموزد که با سنگ صحبت کنیم." "شفافیت دیدن همه چیز نیست. دیدن کمی جالب تر از آن است. شفافیت زمانی است که اشاره ای وجود داشته باشد و راهی وجود داشته باشد تا شما خود بتوانید چیزی را کشف کنید. این یکی از شهرهای اروتیک شهر است.”یکی دیگر از سخنان میخائیل بوگومولنی ، که در مورد روابط توسعه شهری بین تل آویو و دریای مدیترانه صحبت کرد. وفور زمینه درک و دانش معماری امکان تحریک تخیل را فراهم می آورد ، اما در عین حال مانع از پاره شدن سخنرانان به مخاطبان می شود ، به همین دلیل فرم سمینار تقریباً اتفاق نیفتاد. سه کارشناس مصاحبه شده ، تقریباً تکرار سخنان یکدیگر ، گفتند که برای فراهم آوردن زمینه درک ، ارائه اطلاعات تا آنجا که ممکن است مهم است ، زیرا در میان شرکت کنندگان ، علاوه بر معماران و منتقدان هنری مشهور ، فیلولوژیست ها نیز وجود داشتند ، مورخان ، روانشناسان ، مهندسان ، مدیران فرهنگی ، معلمان ، شیمی دانان (تنوع تخصص ها شادی جداگانه جشنواره است). یعنی همه آنها تصور بسیار متفاوتی از معماری نشان داده شده ، ریشه و زبان آن داشتند. بحث ها به حاشیه منتقل شد ، وقتی پس از دو جفت ، س questionsالات و تأملات قطعاً جمع می شد. زیباترین تصویر آن چهار روز ماکسیم آتایانتس است که سعی دارد قبل از عزیمت ناهار بخورد و در محاصره دانشجویان دوره "شرق باستان" قرار دارد و با عجله تمام ملاحظات خود را بیان می کند و جزئیات را روشن می کند. علاوه بر این ، برخی از این مسئله نگران بودند که از سنگینی بلوکهای سنگی غول پیکر که در سنگ تراشی معابد جداگانه افتاده اند ، نگران باشند و دیگران نگران ترکیب مصنوعات یافت شده با منابع مکتوب ، از جمله متون مقدس.
کاش می توانستم هر هفته و در مکانی خوب در مورد معماری صحبت کنم و به آن فکر کنم. می بینی ، او پیشرفت می کرد. و همچنین می توانید متون نظریه پردازان را بخاطر غوطه وری بیشتر بخوانید.
