در 28 اکتبر 2010 ، دوما منطقه ای کالینینگراد ، با اکثریت آرا ، قانونی در مورد انتقال پانزده "شی مذهبی" به کلیسای ارتدکس تصویب کرد. سپس این قانون توسط فرماندار امضا ، منتشر و لازم الاجرا شد. از پانزده شی objects منتقل شده به كلیسا ، هشت قلعه نظم توتونیك است: والداو ، كیمن ، نوهایوزن ، تاپلاكن ، راگنیت ، لبیاو (كه در متن قانون "لیبو" نامگذاری شده است) ، گرداوین ، اینستربورگ.
قلعه های توتون ، از دیدگاه بسیاری از مورخان ، دارای عملکردی دفاعی و اداری بودند ، نه دینی. پس از سال 1525 ، هنگامی که این امر در پروس دارایی خود را از دست داد ، آنها منحصراً به عنوان ساختمانهای اداری و زندانها مورد استفاده قرار گرفتند. برخی از آنها به شدت بازسازی شده اند و تقریباً هیچ بقایایی از زمان توتون وجود ندارد.
از قبل معلوم بود که برخی از این پانزده شی objects قرار است به کلیسای ارتدکس تحویل داده شوند. درست است ، این فقط در مورد خرخ ها بود. این واقعیت که این قلعه ها شامل قلعه ها نیز بودند ، در آستانه تصویب قانون ، در تاریخ 27 نوامبر ، در خارج از حلقه تنگ نویسندگان این لایحه شناخته شد. در آن روز ، روزنامه "كالینینگراد جدید" مصاحبه ای با رئیس گروه حوزوی املاك ویكتور واسیلیف منتشر كرد ، جایی كه وی در آن زمان از میان اشیایی كه باید به كلیسا منتقل شوند ، نام برد "مجتمع های صومعه ای ، كه قلعه های نظم توتونیک."
مطابق قانون فدرال "در مورد انتقال اموال مذهبی یا ایالتی شهرداری به سازمانهای مذهبی" که اکنون تصویب شده است ، و در تدارک بررسی در دومای دولتی در ماه اکتبر بود ، اموال باید به سازمان های مذهبی منتقل شود " مبنای اعتراف. " به عبارت دیگر ، کلیسای ارتدکس نمی تواند مالکیت ساختمانی را که متعلق به فرقه دیگری است ، بدست آورد. در منطقه کالینینگراد ، کلیه کلیساها و ساختمانهای کلیساها قبل از جنگ جهانی دوم متعلق به کاتولیک ها یا پروتستان ها ، و پس از جنگ - متعلق به دولت شوروی بود. از آنجا که جمعیت مدرن منطقه عمدتا روس است و جامعه ارتدکس بیشترین جمعیت را دارد ، منطقی است که منطقه کالینینگراد از قانون فدرال استثنا کند. با این حال ، طبق گفته ویکتور واسیلیف در مصاحبه فوق الذکر با نووی کالینینگراد ، "از سال گذشته مشخص شد که دولت فدراسیون روسیه قصد ندارد این منطقه را از منطقه قانون قانون آینده خارج کند". به همین دلیل قانون انتقال قدمت کلیسای کالینینگراد به کلیسای ارتدکس به سرعت تهیه و تصویب شد و قبل از تصویب قانون فدرال ، هیچ اثر برگشت پذیر ندارد.
این قانون با لیستی از اشیا transferred منتقل شده همراه است ، که در آن لیست کاربرانی که آنها را اشغال می کنند ذکر شده است و به طور خاص شرط شده است که قراردادهایی که دولت با آنها منعقد کرده است ، مالک جدید ، کلیسا ، موظف است آنها را تمدید کند. هفت شی انتهای لیست (همه قفل هستند) کاربر و صاحب مشخص شده در سند را ندارند ، گرچه در بعضی موارد چنین است. علاوه بر این ، طبق گفته مخالفان قانون ، مردم در قلعه تاپلاکن زندگی می کنند ، در آپارتمان های خصوصی شده و قلعه Insterburg در چرنیاخوفسک از سال 1997 توسط سازمان غیر انتفاعی Dom-Zamok ، که با پشتیبانی از آن رویدادهای فرهنگی گسترده ای در آنجا برگزار می کند ، اشغال شده است. از اداره شهرستان. به نظر می رسد که هفت مورد از هشت قلعه اهدایی به کلیسا در لحظه آخر ، با عجله ، بدون اینکه وقت کافی برای پرس و جو از آنها داشته باشد ، به لیست اضافه شدند.
"Dom-Zamok" سازمانی است که در چرنیاخوفسک شناخته می شود و اخیراً در جامعه معماری روسیه به شهرت رسیده است. از جمله رویدادهایی که با مشارکت وی اتفاق افتاد ، آخرین رویداد 2010 InsterGOD بود که برنامه آن شامل یک کارگاه بین المللی برای دانشجویان معمار SESAM بود. در پاییز ، نمایشگاه گزارش این کارگاه در اتحادیه معماران مسکو برگزار شد. الکسی اوگلزنف ، یکی از اعضای شورای "قلعه خانه" (طبق تعریف رفیقش در معمار "instrGOD" دیمیتری سوخین ، "کاستلان" اینستربورگ) به ما گفت که چگونه این قانون رسوا به تصویب رسیده است.
در 27 اکتبر ، الکسی اوگلزنف از دوستانش مطلع شد که ساختمانی که سازمان وی 13 سال در آن اشغال کرده بود ، روز بعد به مالک دیگری منتقل خواهد شد. وی برای پرس و جو با والری فرولوف ، رئیس کمیته منطقه ای دوما در بودجه ، اقتصاد و دارایی تماس گرفت. والری فرولوف ، به حرف او گوش نمی داد ، تلفن را قطع کرد.
روز بعد ، الکسی اوگلزنف به جلسه علنی دوما آمد ، جایی که برخلاف روال معمول برگزاری جلسات علنی ، افراد از طریق لیست مجاز بودند. با نگاهی به این لیست ، وی عمدتاً به گفته وی نام "نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه" را دید. با این وجود ، با کمک برخی از نمایندگان ، "افراد خارجی" ، از جمله چندین خبرنگار ، وارد سالن شدند. پنج دقیقه قبل از جلسه ، الکسی اوگلزنف توسط رئیس دوما ، سرگئی بولیچف احضار شد و به او گفت که "این مسئله قبلاً حل شده است." (حزب "روسیه متحد" بیش از نیمی از کرسی های دوما کالینینگراد را در اختیار دارد ، که به آن فرصت می دهد ، با توافق بر روی رأی وحدت رویه فراکسیون ، از تصویب قانون در هر نتیجه احتمالی رای گیری اطمینان حاصل کند). در اتاق جلسات ، الکسی اوگلزنف باید می شنید که قلعه اینستبورگ خالی است و هیچ کس از آن استفاده نمی کند. از آنجا که حق انتخاب به او داده نشد ، وی نتوانست سخنران را رد کند.
در این نشست ، همانطور که خبرنگار روزنامه "چرخ های جدید" A. Malinovsky می گوید ، معاون ولادیمیر مورار پرسید: "قلعه های زیادی در این لیست وجود دارد. آیا آنها نیز برای اهداف مذهبی هستند؟ " ویکتور واسیلیف ، رئیس اداره املاک حوزوی ، به او پاسخ داد: «قلعه ها محلی هستند که راهبان در آن زندگی می کردند. شوالیه ها به آلمانی. مطابق نظر کارشناس و مطالب تاریخی ، قلعه های واقع در قلمرو منطقه کالینینگراد ، ترجمه شده به روسی ، "مجموعه های صومعه نظامی" نامیده می شوند.
ویکتور واسیلیف در نامه نگاری با نویسنده این مقاله به استدلال زبانی مشابهی روی آورد. او اینگونه برای من توضیح داد که چرا یک قلعه صومعه است: «قلعه شوالیه از نظم توتونی. به روسی: تقویت صومعه نظامی - صومعه صومعه کاتولیک آلمان (از نظر سازماندهی). قلعه ها عبادتگاه نیستند. این قوانین از "اشیا cult فرقه" صحبت نمی کنند. و آنها در مورد "اشیا of با هدف مذهبی" صحبت می کنند: این شامل. اشیا با "زندگی رهبانی". و این اسکان ، غذا ، نماز ، اطاعت (وظایف نظامی ، کارگری ، اداری و غیره) افرادی است که نذر کرده اند. ساکنان قلعه ها 3 نذر کردند: تجرد ، عدم اکتساب ، اطاعت. کل: قلعه ها دارای خصوصیات یک مجموعه صومعه ، یک استحکامات نظامی و یک مرکز اداری بودند."
زبان بسته زبان خبرنگار ما توجه زیادی را از استدلال خود منحرف می کند: هر کسی که نذر می کند راهب نیست. یک راهب نذورات خاصی را به روشی معین انجام می دهد. نذورات شوالیه های توتونیک فقط تا حدی با آنهایی که صومعه سلولی انجام می دهند مصادف است. علم تاریخ صلیبی ها را راهب نمی داند.
همانطور که قبلاً ذکر شد ، قانونی که در 28 اکتبر تصویب شد ، ROC را فقط در مورد هشت مورد از پانزده مورد به تعهدات متعهد می کند. با این وجود ، نمایندگان کلیسا آماده هستند تا نسبت به آن دسته از استفاده کنندگان از دارایی های دولت سابق ، که تهیه کنندگان قانون آنها را فراموش کرده اند ، تعهد دهند. همانطور که ویکتور واسیلیف در نامه ای به من اطلاع داد ، "قلعه خانه به طور رایگان در Insterburg نگهداری می شود. اسقف ها طبق پروژه های علمی مورد تأیید ارگان های دولتی ، قلعه معتبر را بازسازی خواهند کرد. "قضاوت بر اساس اظهارات نمایندگان اسقف ها در مطبوعات ، آنها قصد دارند کلیه حقوق سازمانهایی را که اشیا transferred منتقل شده به آن را اشغال می کنند - و کلیسا و خانه های کشیشها و قلعه ها حفظ کنند. چندین توافق نامه در مورد تأیید حقوق کاربران قبلاً امضا شده است.
"Dom-Zamok" آماده امضای توافق نامه جدیدی در مورد استفاده مشترک با کلیسا است. در همان زمان ، نمایندگان این سازمان به دنبال لغو قانون در تاریخ 28 نوامبر هستند. تحت نامه محدود و خردمندانه جامعه موزه کالینینگراد به رئیس جمهور مدودف ، که حاوی خواسته ای جدی برای لغو این قانون است ، امضای رئیس هیئت مدیره بنیاد Dom-Zamok نیز وجود دارد. به ویژه متن نامه در اینجا منتشر شده است.
همان نامه امضای آناتولی باختین ، بایگانی ارشد منطقه کالینینگراد را دارد. به گفته باختین ، ویکتور واسیلیف به این نتیجه رسید که قلعه های توتون پس از خواندن کتابش "اشیایی با اهمیت مذهبی" بودند: "وقتی نماینده کلیسای ارتدکس روسیه V. واسیلیف در کتاب من خواند که در این قلعه ها نمازخانه هایی وجود دارد ، من که آنها اعمال می شود و قفل می شود. سعی کردم برای او توضیح دهم که نظم شوالیه و نظم صومعه ای دو تفاوت بزرگ است. در آینده ، من بارها با او تماس گرفتم و از او دعوت کردم تا در مورد این موضوع صحبت کند. او رضایت داد ، اما هرگز به دیدن من نیامد. علاوه بر این ، من حتی یک مرجع تاریخی برای قلعه Insterburg ننوشتم ، که بدون آنها آنها حق تهیه اسناد را نداشتند."
نظر کارشناسی ، که ویکتور واسیلیف در جریان نشست دوما به آن اشاره کرد ، ظاهراً یک مرجع تاریخی است که از سازمان "ARCHEO" به امضای N. A رسیده است. چبرکین در این مرجع ، چهار قلعه به عنوان اشیا religious مذهبی - Waldau ، Caimen ، Ragnit و Labiau و فقط آنها - نامگذاری شده اند. چهار قلعه دیگر توسط یک سند اشیا religious مذهبی خوانده می شوند - قانون انتقال آنها به مالکیت کلیسا.
ما جرأت نداریم که به نظر آناتولی باختین که ادعا می کند در تهیه و تصویب این قانون از روال اجباری پیروی نکرده است ، پی ببریم. به گفته ویکتور واسیلیف ، آناتولی باختین وکیل نیست ، او در مفاهیم گیج است و "شاید ، نامزد کرده است؟" اما اگر این قانون به طور قانونی تصویب شود ، بدتر از همه: به هر حال ، این بدان معنی است که هر پارلمان منطقه ای می تواند هر املاک و مستغلات را به مالکیت کلیسا منتقل کند ، و آن را به عنوان "شی مذهبی" تعیین کند. این پیش بینی چشم انداز غنی سازی نامحدود و کنترل نشده برای ROC را فراهم می کند.
