با مجوز مهربانانه Strelka Press ، گزیده ای از کتاب "گاراژ" توسط نویسندگان آمریکایی - اولیویا ارلانگر هنرمند و لوئیس اورتگا گوولی معمار را منتشر می کنیم. فصل "توطئه گاراژ" آخرین قسمت خلاصه این کتاب است.
وقتی در گاراژ قرار گرفتیم ، در متن حومه مالکیت و فرقه قدرت همراه غوطه ور می شویم. در این کتاب ، فرانک لوید رایت به عنوان صاحب گاراژ به تصویر کشیده شده است ، اما این چقدر صحت دارد و این واقعیت در چه مرحله ای به داستانی تبدیل می شود که معمار می خواست در ما القا کند؟ به محض این که چیزی در دارایی شخصی قرار گرفت ، به نظر می رسد که فقط مالک می تواند در مورد آن صحبت کند ، آن را کنترل کند ، روایتی بسازد و در عین حال متعلق به آنچه متعلق به خود است باشد. این صحنه به شما فرصت می دهد یک داستان بسازید ، اما همچنین شامل تشخیص این است که تمام دارایی ها سرقت است. سبک دشت پروژه رد و اختراع مجدد بود. رایت با اختراع مجدد خانه ، خود را دوباره اختراع کرد و گذشته خود را رها کرد. سریعترین راه برای اختراع مجدد ، طرد است: رد تاریخ و سنتی که ما را درگیر خود می کند. او می خواست زنجیرهای دلتنگی را دور بیندازد ، تا در مورد خواسته ها و عادت های نسل قبلی تجدید نظر کند. این یک فراق از زندگی قبلی به دلیل سابقه شخصی او بود. چیزی مانند تلاش برای جمع آوری تمام بلوک های سازنده فروبل که آسیب بی پدر بودن او را شکل داده و سپس پایه جدیدی را برای شروع جدید ایجاد کرده است. رویکرد فرانک به وضوح متضاد بود: او با این هنجار مخالفت کرد و به دنبال آزمایش و ایجاد یک عادی جدید بود. این افسانه منسوخ ، اما سرسختانه نبوغ مرد تنها به تدریج در حال خراب شدن است و با این افسانه گاراژ خود فرو خواهد ریخت.
امروزه ، سیستم جهانی کار غیرمادی در جهان فیزیکی در حال ساخت است ، که بخش قابل توجهی از شهر را به خود جذب می کند و فضاهایی را که امکان اعتراض وجود دارد از بین می برد ، زیرا مفهوم "فرد" تحت کالایی شدن قرار گرفته است. این روند در سال 2007 هنگامی که انتشار اولین آیفون با یک حباب غول پیکر با خطر بالا همزمان شد ، به اوج نمادین خود رسید. ما می توانیم ظهور دستگاه های هوشمند را با بحران بازار املاک و مستغلات مرتبط کنیم و میزان اهمیت اینترنت در زیرساخت های مسکونی را ارزیابی کنیم. بحران وام مسکن در سال 2008 و فروپاشی بعدی بازار نشان داد که این خانه مدتها پیش انتزاع شده بود ، به موضوع گمانه زنی های مالی تبدیل شد و این فقط ارزش آن را به عنوان یک تصویر افزایش داد. این یک نشانه وضعیت منعکس کننده معماری امور مالی شخصی ما شده است. این خانه حومه ای با گاراژهای چهار در و بازسازی بی پایان آشپزخانه به مکانی قابل توجه برای مصرف تبدیل شده است. طبقه متوسط حومه حومه که از این خانه حومه ای بیرون آمد ، توسط توسعه دهندگان به عنوان منبع درآمد مورد حمایت قرار گرفت تا عدم اطمینان حاصل از بی ثباتی سرمایه داری آمریکا را کاهش دهد.
امروز ، خانه آنلاین می شود ، تقریباً در صفحه های نمایش مصرف می شود ، اما در عین حال به عنوان مرجعی برای فضای فیزیکی عمل می کند. سکوهای ساخته شده در اطراف خانه با ایجاد یک مارک جدید برای آن ، آن را به عنوان چیزی هوشمندانه ، جهانی و جمعی - محصولی را می توان تکه تکه کرد و به گردش در آورد. آنها روابط فردی و تعاملات اجتماعی را به عنوان ملفه های مکانی نشان می دهند. اگر مدل حومه ای ، همراه با تکنیک های معماری خود ، موضوعی را برای پناه دادن تولید کند (یک مادر غیر شاغل ، یک پدر کارگر دفتر ، یک کودک بی دفاع ، یک کارآفرین باهوش) ، پس چه نوع موضوعی توسط این جدید شکل می گیرد تصویر خانه؟
گاراژ قرار بود فضایی باشد که در آن فاعل بتواند کنترل جهت حرکت خود را بدست آورد و از این طریق جمع آوری خانواده را کنار بگذارد. استیو جابز دخترش را به رسمیت نمی شناخت ، و همچنین حق با استیو وزنیاک را رعایت نکرد. گوئن استفانی برای یک کار انفرادی از تونی کانل جدا شد. کوبین چند سال پس از ازدواج با کورتنی لاو ، هنگامی که آنها صاحب یک دختر به نام فرانسیس بین شدند ، بالای گاراژ خودکشی کرد. فرانک لوید رایت یک فریبکار و خیانتکار سیستماتیک بود که نقش پدرانه خود را نیز کنار گذاشت. به نظر می رسد همه این موارد علائم یک اختلال سیاسی عمومی تر ، یک قلمرو خودخواهانه است که در آن همه ما مجبور هستیم برای زنده ماندن خود تلاش کنیم.
گاراژ فناوری بود که خانه و موضوعات آن را تغییر داد. او فضایی را داد که در آن می توان از جای خود خارج بود ، آینده را زیر سوال برد ، تناقضات بین واقعیت و تصویر را آشکار کرد. امروزه با استفاده از فناوری هایی که زندگی را از خانه جدا می کنند ، زندگی در خانه دوباره اصلاح می شود. Facetime ، Airbnb ، WhatsApp ، Uber ، Amazon و غیره برنامه هایی هستند که برخی از خصوصیات یک خانه را تولید می کنند ، اما در نهایت خانه را به موجودی مستقل از واقعیت معماری تبدیل می کنند. به لطف این شبکه ها ، توانایی مجازی و جسمی برای زندگی در فضای دیگری فراهم شده است. در اینجا دسترسی ظاهرا بدون واسطه به فضا وجود دارد. اما در پایان ما آشنا ، معروف را انتخاب می کنیم و در داخل حباب های مجازی خود باقی می مانیم. این سیستم عامل ها با آوردن فضای صمیمی خانه به عموم مردم کار می کنند. سرمایه داری دیجیتال و شرایط بازار آزاد خانه را در هر مکان در دسترس قرار می دهد. سیستم عامل هایی که با قوانین استفاده می شوند ، نحوه رفتار ، دسترسی و نحوه پیمایش در فضا را کنترل می کنند و معماری جدیدی از تقسیمات ، محدودیت ها و ممنوعیت ها ایجاد می کنند.
در سال 1967 ، جوزف "لیک" لیکلایدر ، که یک شبکه ارتباطی و دانش دو طرفه را پیشنهاد کرد ، اولین گام ها را به سمت آنچه امروز اینترنت می نامیم شرح داد. او آن را "شبکه کهکشانی" نامید. در ابتدا ، اینترنت به عنوان فضایی بدون جاذبه ، فضا ، سحابی داستان علمی ارائه می شد ، اما امروز واقعیت مشترک ما در یک شبکه نامرئی اغلب توسط استعاره های ریشه در جهان فیزیکی توصیف می شود: یک ارگانیسم ، یک معماری باز ، یک شاهراه ، مجموعه ای از حباب ها. ظهور اینترنت اکوسیستم جدیدی را به وجود آورد و این اصطلاح به تدریج مجموعه پیچیده ای از محیط های مجازی را به خود جذب کرد. اکنون ما به عنوان عوامل دیجیتال در دنیای مجازی ابرها ، حباب ها ، کوه های اطلاعات ، جریان های محتوا ، شبکه ها و شبکه ها وجود داریم. این ماتریس ارتباطی در شبکه های رسانه های مختلف عملکرد دارد ، که به یک روش یا دیگری اطلاعات را منتقل می کند. هنگامی که درخواستی را می نویسیم ، به قدرت شبکه برای انتقال داده های خود اعتماد می کنیم - چه کلیدهای ساده و چه سوالات پیچیده ای که ما را در بیابان نگه می دارد. دانش و ارتباطات غیرمادی که از طریق اینترنت منتقل می شود ، در شبکه پنهانی از کابل ها و سیم هایی که کره زمین را در هم تنیده و شبکه ای غیرمادی را به هم متصل می کنند ، تجسم فیزیکی پیدا می کند و آن را در کار تولیدی و زندگی در خانه ادغام می کند.
شبکه ها به عنوان یک تصویر و به عنوان یک سیستم فیزیکی توسط تیم معماران و طراحان ایتالیایی Superstudio و Archizoom مورد بررسی قرار گرفتند. Superstudio از یک شبکه برای ایده پردازی پراکندگی اشیا and و پخش فضای استفاده کرد. آنها در Continuum Monument (1969) "یک موازی زمینی و یک شبکه کریستالی را که جهان را محصور می کند" پیشنهاد دادند. اولین نمایش این سیستم اتوپیایی ، تعمیم فضا و اشیا ، همزمان با اولین بحث های عمومی درباره اینترنت بود.تقریباً ده سال بعد ، رم کولهاس به همان مضمون در Delirious New York (1978) بازگشت: "شبکه منهتن در درجه اول یک حدس مفهومی است … در بی تفاوتی او نسبت به توپوگرافی ، نسبت به واقعیت موجود ، این برتری را اعلام می کند ساختار ذهنی نسبت به واقعیت … "شبکه جایگزین نشده است ؛ اما همچنان یک ابزار مفهومی قدرتمند برای درک اینترنت اشیا است. دنیای فنی در جستجوی ابدی خود برای نوآوری ، به علامت گذاری مجدد مداوم محصولات مشغول است و بنابراین به آنها "هوشمند" می گویند. و این کالاها - از توستر گرفته تا دستیاران شخصی با هوش مصنوعی - یک سیستم کنترل و نظارت کامل را تشکیل می دهند.
این ماشین به ما تحرک و توانایی کاوش در فضا را می دهد ، اما همچنین منجر به بهره برداری و تخریب محیط زیست می شود. مرز جدید وسیله نقلیه ای با فناوری هوشمند است که از اتوماسیون پشتیبانی می کند. با تشکر از برنامه ریزی ، ماشین هوشمندتر و تمیزتر شده است ، اما باید سیستم های ردیابی لازم برای "ایمنی" را ادغام کند. او به یک گره سیار کنترل دولت تبدیل می شود ، و ناظری در یک زندان ایده آل است. در آینده به ما پیشنهاد می شود ، که همراه با ایجاد شبکه است ، راننده به موقعیت کاربر تغییر می یابد ، به طوری که مسافر حتی بیشتر در موقعیت کم تحرکی قفل می شود ، به طور مداوم نظارت و مستند می شود. نقطه آبی که مکان ما را بر روی نقشه نشان می دهد ، به چراغی از بدن مجسم شده تبدیل می شود. این چیست - کمبود کامل حقوق یا ، برعکس ، آزادی اکتسابی؟ از آنجا که دیگر نیازی به دانستن اینکه به کجا می رویم ، توانایی عمل خود را از بین می بریم و الگوریتمی که برای ما شخصی سازی شده باشد ، این واقعیت را که هیچ مقصد آگاهانه ای وجود ندارد ، هموار می کند. ما با انبوه مهر و موم و هدایت هیچ جا ، ما به جلو پرواز می کنیم.
گاراژ در حال حاضر به یک یادگار ، یک ویرانه ، گسترش به دوره دیگری تبدیل شده است. خانه های مردم را به یک مکان بسته بودند و به همین ترتیب یک ماشین خانوادگی مانند حیوان خانگی شایسته خانه خود بود. اما با گزینه های جدید اشتراک ، امروز مجبور نیستیم اتومبیل ها در گاراژ باشند. Uber ، Lyft و تعداد بیشماری از خدمات اتومبیل این امکان را برای ماشین فراهم کرده است که بتواند به هرجایی که شما تعیین می کنید ، خود را بالا بکشد و هنگام رسیدن آن را از آن دور کنید. آیا کسی می خواهد هزینه فضای اضافی را پرداخت کند؟ ماشین را از دکه خارج کردند ، اما برای چرا در مراتع ارسال نکردند ، اکنون مانند موشک پادوان بی خانواده اش را هدف گرفته است.
کوره نوید امنیت را می دهد. اتومبیل های خودران به دوربین های همه جانبه ای نیاز دارند که بتوان از آنها برای ایجاد یک سیستم ردیابی جامع استفاده کرد ، در هر خیابان و هر کوچه نه تنها داده های کاربر ، بلکه تصاویر نیز به دولت منتقل می شود. این نوع اتوماسیون به طور یکسان خوش بینی و پارانویا را بیدار می کند. از آنجا که عمل فیزیکی رانندگی یک ماشین از بین رفته است ، تروریست ها می توانند از ماشین به عنوان سلاح استفاده کنند و در مکان های عمومی به بیشترین تعداد افراد ضربه بزنند. فرد بدبین فیلم ادیسه فضایی استنلی کوبریک را به خاطر می آورد که در آن برنامه موذی رایانه ای HAL 9000 اعضای خدمه را فریب داده و می کشد. یک خوش بین استدلال می کند که اتوماسیون و سیستم هایی مانند شبکه یکپارچه می تواند یک فرد عادی را از حملات تروریستی نجات دهد ، راحتی را بهبود بخشد و زندگی را آسان تر کند.
مشبک و آرمانشهر Nonstop City ، آرزوی معماران آرشیزوم ، با وعده های فریبنده آزادی و سبکی آغاز شد. به همین ترتیب ، ایده اینترنت به عنوان اقیانوسی از اطلاعات قابل دسترسی ، که در امواج آن می توانید آزادانه شناور شوید ، می تواند گمراه کننده باشد. شبکه ها خنثی هستند ، اما اینترنت اینطور نیست: این یک مارپیچ کاملاً مرتب است که به شاخه های جداگانه تقسیم شده است.سیستم های مختلف توانایی پیمایش در آن ، فیلتر کردن محتوا ، ساخت چارچوب ها ، ترسیم مرزهای اطراف هر شخص و آدرس IP آنها را محدود می کنند. با رشد اینترنت ، با میلیاردها سایت با ده ها میلیون جستجو روزانه ، الگوریتم های خودکار شروع به سازماندهی این داده ها کردند ، و عناصر مشابه را به صورت خوشه و حباب ترکیب کردند.
همیشه اینطور نبود. احیای سایبرتوپیسم همزمان بود با بهار عربی و جنبش اشغال ، و طی آن جنبش های هکرهای ناشناس ، ویکی لیکس و مانند آن سیاسی شدند و جریان اصلی شدند. این یک انقلاب دیجیتالی در شبکه های اجتماعی بود. آنها در آن دستیابی به موفقیت در مرزهای طبقات اجتماعی ، پاک کردن اختلافات جغرافیایی و فروپاشی قدرت را دیدند. قرار بود آغاز دوره ای از شفافیت و همکاری باشد. با این وجود ، همراه با انقلاب توییتر ، افزایش کنترل بر اینترنت افزایش یافت. شرکت کنندگان در جنبش های اشغال مجبور شدند یاد بگیرند که مذاکرات خود را از دولت پنهان کنند. ادوارد اسنودن با روزنامه نگار لورا پواتراس تماس گرفت و تأیید كرد كه این ایالت با رهگیری پیام ها به طور سیستماتیک قانون را نقض می كند. امید تحت تحریم های سخت کمرنگ شد. در عوض ، اتحادیه های صنفی با طرز تفکر مشابه ظاهر شدند. حومه شهر وعده مدینه فاضله مبتنی بر انتخاب آزادانه سبک زندگی را داد ، زیرا نیروی کار می تواند با محدودیت های زندگی شهری خداحافظی کند و فضاهای جدیدی را برای خانواده ها و جوامع ایجاد کند. همین مورد را در اینترنت دیدیم.
حومه شهر مناسب ترین همتا برای حومه سازی ذهن است که امروز در ارتباط با اینترنت تجربه می کنیم. ما در مناطق دیجیتالی خود زندگی می کنیم ، که به عنوان سالن های متقارن از همان نوع محتوای منعکس کننده ترجیحات کاربر و مشاهده تاریخچه های ما عمل می کنند - از این رو جوامع مجازی افراد نزدیک ایدئولوژیکی با کارهای مشابه در لایه های اقتصادی اجتماعی و اجتماعی مشابه. مناظر مشابهی که در این بیوم وجود دارد به عنوان حباب نرم توصیف شده است. در واقع ، تناقضات و اصطکاک ، برخورد و پارگی زیادی در آنها وجود دارد که منجر به ایجاد لانه های خاردار محافظتی می شود. ظروف با سنبله ، مانند جوجه تیغی دریا ، افراد را در هوشیاری بسته نگه می دارد. اینترنت امروزه در حومه مهاجران سفیدپوستان است و خود را برای تجربه کاربر یکدست می کند. ما به جای جنگ با طرف مقابل ، از حومه مجازی برای ایمن ماندن استفاده می کنیم - در آنچه خوب می شناسیم و آشنا به نظر می رسد. ما نتایج جستجو و تبلیغات هدفمند را می بینیم - و بنابراین آنچه دقیقاً مانند "ما" به ما بازگردانده می شود. از آینه سیاه صفحه های خالی ، خود ما به ما نگاه می کند.
دیوارهای پسوند دیجیتالی معماری موجود در شهر را خرد می کنند. فن آوری های توسعه یافته در آن ساختار آن را بازتولید می کنند. این گاراژ به عنوان فضایی برای از بین بردن واقعیت زندگی می کرد ، فراتر از زمینه های فوری ، به هنجاری و عادت را به چالش می کشید. از آنجایی که توسط بازار و فرهنگ استارتاپی مورد استفاده قرار گرفت ، گاراژ ، محل اجتماع انسان و ماشین ، به ایدئولوژی تبدیل شده است که شهر را به زنجیره ای از گاراژها تبدیل کرده است. ماهیت فیزیکی آنها دوباره به عنوان تصویری تجسم یافته است که هنوز هم به عنوان یک وعده پوچ مبارزه ، به عنوان یک فرم کهن برای شکلهای زندگی فوق العاده نئولیبرالی عمل می کند.
خوشه و خلاصه اینترنت باعث ایجاد نظارت بر محله و خطوط جدید در واقعیت مجازی شده است. اینترنت برای جلب توجه اکیداً آزار دهنده به زندگی سایر کاربران ، کارت شرکتی به ما می دهد. این پلتفرم به ما امکان می دهد نسخه ی نمایشی اجتماعی را در فیدهای خود بازی کنیم و به عنوان یک داروی اجتماعی عمل می کند که به ما امکان می دهد بیش از هر زمان دیگری در برابر مخاطبانی که مراقب ما هستند ، پیشگیرانه عمل کنیم.در این وجود به سبک حومه شهر ، همدلی و سخاوت برای اعضای جوامع جداگانه در فضای دیجیتال محفوظ است.
تیم مونتاژ شده در شبکه دائماً در حال گسترش است و تنوع درونی پیدا می کند. گاراژ برنامه ریزی نشده به عنوان یک دریچه ایمنی عمل می کند که فشار جمع شده در این هسته را برطرف می کند. این فضای فضایی برای هک و ورود به سیستم شبکه حومه ای می شود. این گاراژ توانایی تضعیف قوانین و مقررات حومه شهر را داشت ، هرچند برای مدت کوتاهی. اقدامات گاراژ منطقه زندگی را دگرگون می کند ، و آن را برای شیوه های جدید و هویت های جدید شکل می دهد. او محدودیت هایی را که برای هر کسی در دست داشت تغییر داد.
بسته شدن الگوریتمی حومه دیجیتال امکان شکستن بن بست را مسدود می کند. با استفاده از تجربه گاراژ ، یک ساکن شبکه می تواند استراتژی های موجود در خود را اعمال کند - برای تحریف واقعیت و استفاده مجدد از سیستم عامل های شبکه برای اهداف دیگر. و این ، به نوبه خود ، می تواند به فرد اجازه دهد فراتر از اشکال تجویز شده رفتار رفتار کند. هویت دیگری قبلاً ساخته شده است و برای هک - برای سو for استفاده ، تخریب ، برای بازسازی - در دسترس است. این به عنوان وسیله ای برای تفکر جدید ، ذهنیت ها و اقدامات جدید عمل می کند. در این حومه ، برخوردهای غیرمنتظره به حداقل می رسند ، اما هنوز هم تصادفات ، برخوردها ، هم پوشانی ها در موتورهای جستجو و الگوریتم های از پیش تعیین شده آنها وجود دارد. در واقع قدرتمندترین چیزی که اینترنت توانایی آن را دارد این است که می تواند مخاطبان ، اتحاد یا درگیری جدیدی را در آن سوی مرزها ایجاد کند و حباب هایی را به باد دهد که دیگران با امتناع از دستیابی به یک گروه یا گروه خاص ، آنها را ترک می دهند.
این گاراژ داستانی جذاب از ذهنیت و فناوری را روایت می کند که بارها و بارها به عملکردهای مختلفی که در آن خدمت کرده و در آن جای گرفته ترجمه می شود. جیغ ابتدایی گاراژ توسط رسانه ها ، چهره ها و داستان ها غرق می شود و این فضا را به دلخواه خود اختصاص می دهند. گاراژ به عنوان نقطه شروع هویت هایی که قبلاً در خارج از بازار وجود داشته اند عمل می کند ، هدف آنها باید دائماً زیر سال برود. آیا این در مورد بزرگ نمایی از خود ، تصاحب خودشیفتگی نیست؟ یا آیا ما در مورد ابزاری برای رهایی و ایجاد چیز جدید صحبت می کنیم؟ در گاراژ ، نه تنها اشیا are ذخیره می شوند و اهداف جدیدی به دست می آورند ، بلکه روایاتی نیز وجود دارند که در این دیوارها متولد می شوند و می میرند ، به مردم امکان می دهد تا با نگرش های ساخته شده توسط این فضا و سازگاری آن با نتایج نهایی مشابه ارتباط برقرار کنند. اسطوره گاراژ اساطیر ترکیبی بی پایان از تصاویر است. این مانند یک هارد دیسک به طور مداوم در حال گسترش عمل می کند. پایگاه داده های ما به طور نامحدود رشد می کنند و در اینجا سوال دیگر در منحصر به فرد بودن یا اصالت مطالب نیست ، بلکه در تحمیل برخی تصاویر به برخی دیگر است. گاراژ مجموعه قابل توجهی از تصاویر و داستان ها را که به عنوان کلاژ و منابع شروع به وجود می کنند ، جمع کرده است. این موارد تصاحب ، دزدی ادبی یا نقض حق چاپ نیست - همه چیز در مورد استفاده مجدد از هویت برای جایگزینی تاریخ است.
شجره نامه گاراژ ارائه شده در این کتاب ، به تعبیری ، دوگانگی حرفه ای را توصیف می کند. گاراژ فضایی است که می توانید در آن بازنشسته شوید ، و در عین حال فضایی برای ابراز وجود است ، مکانی که شخصیت واقعی آن دوباره بدست می آید یا در معرض دید عموم قرار می گیرد. این نماد دولت پست مدرن است ، که اقدام درون و همزمان آن را علیه سیستم نئولیبرال فرض می کند. در داخل گاراژ ، موقعیت های سیاسی به آشفتگی های زندگی روزمره تقلیل می یابد. از یک سو ، خودباختگی باعث رویارویی ، جنگ مداوم با بافت پیرامونی ، خصومت با هدف حوزه عمومی و واقعیت مفید می شود. این یک روزنه برای پیگیری بی وقفه دیگری و براندازی است. گزینه بهتر - ناپدید شدن ، پنهان شدن در واقعیتی که آماده بلعیدن هر کسی است که به آن وارد شود - به جستجوی شناخت گسترده می پردازد. تصویر جوانان بی قرار ، ذهن آزاد ، زندگی خطرناک نشان دهنده توانایی به چالش کشیدن است.در اینجا دستاورد این است که قهرمانانی مانند فرانک لوید رایت ، استیو جابز و گوئن استفانی فهمیدند که چگونه می توانند با محاصره رسانه ها و دفاعیاتی که می توانستند برای مقابله با شرایط اجتماعی خود ایجاد کنند ، خود را به واقعه تبدیل کنند. تضاد ذاتی در روند خلق خود آنها نامناسب تلقی شده است ، اما ما واقعی ترین ، واقع گرایانه تر بودن واقع گرایی را در این روش می بینیم. چنین اپیزودهایی نشان دهنده تلاشی برای سلب سلطه از طبقه متوسط سفیدپوست و حومه آن است ، اما در نهایت به نظر می رسد که فقط آن را تقویت می کنند - قهرمان را جلال می بخشند ، و جمعی را فراموش می کنند.
