هسته اصلی نمایشگاه کار دو عکاس مشهور مسکو به نام های ولاد افیموف و یوری پالمین است که در قالب یک پروژه خاص ساخته شده است. این بخش هنری با دو پروژه دیگر همراه بود ، تحقیقات ژورنالیستی از "GEO" و غرفه های اختصاص داده شده به کار مرمتگران NIP Ethnos در نیژنی نووگورود ، که از جمله در زمینه مرمت و فهرست نویسی معماری چوبی تخصص دارند. این پروژه ها علاوه بر اطلاعات موفقیت آمیز به نمایشگاه عکس هنری تبدیل شده اند.
در نتیجه ، نمایشگاه حجیم تر از آنچه از یک پروژه عکس انتظار می رود ، بود. او توجه متخصصان را به خود جلب کرد. و او به دیگران نشان داد که اکنون ظاهر این نمایشگاه تصادفی نیست. اگر در سومین قرن آخر قرن بیستم ، خانه های چوبی در نیژنی نووگورود از سنین پیری و غفلت بی سر و صدا نابود شدند ، و در دهه 1990 حتی سعی در حفظ آنها داشتند ، اخیراً (بعد از همه ، پس از ورود فرماندار شانتسف) ، چرخش غم انگیز در سرنوشت این نمایندگان ساختمانهای سبز بیان شده است: تعداد قابل توجهی از خانه های چوبی قرار است تخریب شوند. به جای آنها ، در حومه جنوب شرقی ، قسمت تاریخی شهر ، ساخت و ساز مسکونی برنامه ریزی شده است. شاید بحران مانع این امر شود و خانه ها همچنان بی سر و صدا فرو می ریزند. یا شاید نه
اما همه آنچه در افتتاحیه گفته شد به نوعی هیچ امیدی برای این شهر چوبی باقی نمی گذارد - یا خانه ها تخریب می شوند ، و آنچه را که از ثبت آثار تاریخی لازم است حذف می کنند. یا سوخته یا از پیری فرو خواهند ریخت. ساختمانهایی که دارای یک اثر تاریخی هستند امید به نجات دارند ، اما حتی پس از مرمت گاهی اوقات تا حدودی … پلاستیکی یا موارد دیگر به نظر می رسند. به نظر می رسد که هیچ کس در مورد حفظ محوطه های چوبی توهمی ندارد - تنها چیزی که می ماند عکاسی است. اینگونه است که ما به قسمت اصلی نمایشگاه برمی گردیم - عکس هایی که خانه ها را تسخیر کرده اند و در عین حال روند تخریب آنها است. درباره ویژگی های این عکس ها ، و این تخریب - مقاله توسط Marina Ignatushko:
اگر دو عکاس فوق العاده گرفتید ، آنها را برای چند روز در نیژنی نووگورود قرار دهید ، توضیح دهید که به کدام آدرس ها بروید ، به هیچ وجه به این معنی نیست که آنها مطیعانه دستورالعمل ها را دنبال می کنند ، با دقت تمام نسبت ها را مطالعه می کنند ، به دنبال سنگ های ماسه ای می گردند و انواع آنها را مقایسه می کنند منبت کاری آنها به ثبت ، اندازه گیری و یادداشت های توضیحی نیاز ندارند. به سادگی انتظار ساده ای هنری از آنها و همچنین تعیین دقیق "خانه ژنرال" یا "خانه مربی" ساده لوحی است. آثار آنها "یادداشت های مورخان محلی" را زینت نخواهد داد ، زیرا در آنها تحقیق روشمندی وجود ندارد که آیا تغییر در ابعاد نما تأثیر داشته است یا تغییرات فقط پلاستیک های معماری را تحت تأثیر قرار داده است. و تعداد عکسها بر روی تصویر کلی تأثیر نمی گذارد. ایده کلی فرار می کند ، در انبوهی از قطعات-برداشت ها حل می شود …
به یاد داشته باشید که چگونه نتایج آزمایشات در کتابهای مرجع ، انتشارات علمی و کتاب های راهنما به نظر می رسد ، در اولین لحظه احساس ناکامی شکست می کنید. خب ، انتظار این نبود که از یک کار جدی گرفته شود!
اعتراض به تخریب خانه های قدیمی و کوشش برای دیدن آثار معماری در آنها کجاست؟!
اعتراضی وجود ندارد.
حتی س questionsالاتی وجود ندارد که در پاسخ به آنها ذهن کنجکاو کنفرانس هایی را گردهم بیاورد ، تجربه را مطالعه کرده و برای حفظ میراث تاریخی اقدامات انجام دهد.
در این شلیک ها به افیموف و پالمین هیچگونه ثابت سازی مستند از محیط تاریخی وجود ندارد. اما خود محیط نیز مدتهاست که از بین رفته است.
لایه ها مانند عناصر طبیعی با هم برخورد می کنند. فرم ها ثبات خود را از دست داده اند. ایده اصلی توسط زمان آشفته شد. خانه ها خودشان را با مقیاس متفاوتی از ادراک سازگار می کنند ، احساسات را تحریک می کنند.
با قدم زدن در شهر قدیمی ، هنرمندان با تجربیات زیبایی شناختی همراه می شوند. نیمه های نیمه ، ریتم سایه ها ، شفافیت و تراکم ، ردیف ها و انبوه ها ، گرد و مستقیم ، عظیم و برازنده - همه اینها گرم و آرام نفس می کشند …
بله ، دقیقاً - با خونسردی و خونسردی ، و باعث می شود نه اقدامی ، بلکه به مراقبه بپردازیم.
ما همچنین در شهر گشت می زنیم ، با در نظر گرفتن توطئه های تاریخی ، تاریخ ها ، قصه ها ، ستون ها را از ستون ها متمایز نمی کنیم. کاملاً به رحمت تجربیات فضایی ، بصری ، گاهی رنگ آمیزی خاطرات شخصی.
خاطرات هیچ ارتباطی با تاریخ و زندگی خانه های قدیمی ندارد. بنابراین ، شلیک به یک شهر چوبی توسط یک ناظر بیرونی یک آزمایش ناب است ، با تجربه خصوصی و روابط احساسی همراه نیست. این نمای از بافت اساطیری محلی محلی پایین تر قابل خواندن نیست ، بنابراین تصویر به سطح دیگری از تعمیم می رود. شهر چوبی ویرانه های یک هویت روسی است که اراده خود را از دست داده است ، "یک روند تقریباً طبیعی فراموش کردن گذشته". فضای ویران شده فرد را از توهمات زندگی روزمره آزاد می کند و با قدرت زمان سازگار می شود.
فلاسفه جذابیت هیپنوتیزم فروپاشی را با درک ویرانه ها ، در نهایت ، به عنوان یک محصول طبیعت مرتبط می دانند. مصلحت انسان نسبت به نیروهای ناخودآگاه فروتر است.
شاید به همین دلیل است که آتش زدن خانه های چوبی قدیمی به نام ساختمان های جدید باعث خشم و عصبانیت می شود: بی صبری و طمع به هماهنگی طبیعی پژمردگی حمله می کند. سر و صدای بولدوزرها و اتومبیل هایی که به ویرانه ها نزدیک می شوند ترسناک است ، زیرا این نشان دهنده پایان تدبر است.
جذابیت برای پدیده ویرانه ها علامت دار است.
خرابه ای با زباله متفاوت است: به خودی خود ارزشمند است - به عنوان یک شی aest زیبایی چند لایه ، جایی که "گذشته و حال در یک شکل واحد قرار می گیرند". درک به این بستگی ندارد که آیا تخیل ما قطعات را به یک کل موجود از قبل متصل می کند. ویرانه "بقایای موجود در زمان یک کل است که در زمان تصادفی قسمت خاص خود ، خود را به روشی کامل بیان می کند." این نه تنها ایده ای از هماهنگی گذشته را ارائه می دهد ، بلکه تجربیات جدید را تحریک می کند.
این شکل از تجربه فقط به فضا و زمان نیاز دارد: توضیحات ، لیستی از تاریخ ها و نام ها خسته کننده می شوند و به ملودی تبدیل نمی شوند.
تعریف خرابه ها به عنوان "شکلی از تلاقی" نیز به درک منفی عملکرد به اصطلاح بازسازی بناها کمک می کند. آنها خانه چوبی را با چوب جدا کردند ، پوسیدگی را دور ریختند ، سه تاج اصلی به جا گذاشتند ، "نجاری" را تجدید کردند ، شی را در مکان امن جدید جمع کردند - و گرم نمی شود! به نظر می رسد نسبت ها ، حجم ها یکسان است ، فقط تجربه زندگی روزمره قبلاً با جذابیت ادغام شده است. تلاشی نه تنها برای متوقف کردن زمان ، بلکه برای نادیده گرفتن آن.
مراقبه های افیموف و پالمین در نیژنی نوگورود چوبی نتیجه ای کاملاً منطبق با ژانر دارد. این عکس ها منعکس کننده دید شخصی است که تصویری متفاوت از جهان نسبت به سازندگان خانه های چوبی دارد: تجربه فیلمبرداری توسط نویسندگان معماری مدرن و سازه گرایی شوروی.
نفسانیت ماورایی معانی را دوباره شکل می دهد ، معنایی را نه با اشاره به تاریخی ، بلکه با کمک رنگ و اشکال انتزاعی بیان می کند. تصادفی بودن ، شکنندگی هندسه صنایع دستی خانه های چوبی به این انتزاع ها صدای انسانی می دهد. "غم من سبک است" - چگونه ممکن است غیر از این باشد …
