الكساندر راپاپورت سرگئی سیتار © MARSH 1. سرگئی سیتار: - در طول پنج سال وجود وبلاگ "برج و هزارتوی" ، شما حدود دو هزار مقاله در مورد مشکلات نظریه معماری ، برنامه ریزی شهری ، درک هنری ، روش طراحی نوشته و منتشر کرده اید و آموزش معماری. بدیهی است ، نقطه شروع همه این متون ، درک این نکته بود که فرهنگ جهانی در حال ورود به مرحله ای کاملاً جدید است که مستلزم بازنگری بنیادی در رسالت معماری ، جایگاه آن در میان انواع دیگر فعالیتهای بشری و مسیر تاریخی آن است. چرخه پنج سخنرانی شما که برای شروع ترم پاییز در مدرسه MARCH برنامه ریزی شده است ، نوعی "ضربه به زنگ خطر" تلقی می شود - یک مانیفست حرفه ای پرانرژی ، که از یک طرف ، خلاصه ای طولانی و کار نظری تقریباً بی حد و حصر ، و از سوی دیگر - آن را به یک قالب بازتر ، فراگیرتر و قابل بحث منتقل می کند. آیا می توانید به ترتیب اعلام نویسنده ، یک طرح مقدماتی محتوای گرا از سخنرانی خود را که برای هفته اول اکتبر برنامه ریزی شده است ، انجام دهید و ارائه دهید؟ اول از همه: از نظر شما ، ویژگی اساسی اوضاع فرهنگی مدرن چیست و آیا ارزیابی شما از وضعیت فعلی از آگوست 2009 - لحظه تأسیس وبلاگ شما تغییر کرده است؟
الكساندر راپاپورت:
- در واقع ، من مایلم پنج سخنرانی یا سخنرانی پیش رو ("پنج شب" در ماه مارس) را به عنوان نتیجه کار قبلی و همزمان ارائه دهم. ظاهراً ، من خودم احساس کردم که ، با کار در حالت تفسیری وبلاگ ، ارتباط مهم خود را با همکاران در این حرفه و آنچه که می توان آن را وضعیت نامید ، از دست می دهم ، مهم نیست که متن زیادی به آن اختصاص داده ام.
اگر بخواهم ایده اصلی یا مشکلی را که اکنون به من علاقه مند است با یک کلمه توصیف کنم ، کلمه "جادو" خواهد بود.
من به خوبی می فهمم که این روزها اعتبار این کلمه به شدت خدشه دار شده است. انتشارات بی پایان با روحیه "عصر جدید" - فال ، فال ، شفادهندگان ، روشن بینان و فالگیرانی که اینترنت و چاپ ، تلویزیون و رسانه ها را مسدود می کنند - همه افراد سالم باعث سوicion ظن موجه می شوند.
با این وجود ، من معتقدم که معماری ، درگیر نظریه های خود است و مانند یک انسان غرق در نی ، برای هر کلمه جدیدی در فلسفه پساساختارگرایی ، هم افزایی ، روانشناسی شناختی و غیره درگیر می شود. - این کار را فقط به این دلیل انجام نمی دهد که موضوع و روش او در طول 500 سال گذشته توسط علم و فناوری تار شده است ، بلکه همچنین به این دلیل است که ماهیت معماری به عنوان یک عمل جادویی هنوز درک نشده است. و این عمل جادویی ، هر چقدر هم که بخواهند آن را در یک شکل خنده دار - حتی در کیمیاگری ، حتی در باطنی گرایی ، حتی در شهود گرایی - آشکار کنند ، همچنان در تمام حوزه های فرهنگ زندگی می کند ، اگرچه در معماری است که به ویژه نقش مهمی دارد ، زیرا معماری وارث اعمال جادویی باستانی است. اگرچه این روزها این رویه ها از آیین های جمعی به منطقه شهود خلاقیت فردی منتقل شده است.
2. سرگئی سیتار: - چرا دقیقاً با معماری برای غلبه بر بحران تمدن سیستمی که در آن قرار داریم ، ارتباط برقرار می کنید؟ چرا ، به ویژه ، نه با هنر معاصر ، که ، همانطور که به نظر می رسد ، فرهنگ بین المللی امروز خود نقش تشخیص دهنده اصلی و رهبر مفهومی خود را به آن تفویض می کند؟ نظر شما در مورد رابطه کنونی و (از نظر فرضی) بهینه بین معماری و قلمرو هنر معاصر چیست؟
الكساندر راپاپورت:
- پاسخ سوال اول خود منجر به پاسخ سوال دوم می شود.من در معماری آن پیوند فرهنگ را می بینم که ، به دلیل عقب ماندگی باستانی ، دقیقاً به دلیل همین جادوی ابتدایی ، می تواند به یک نقطه رشد برای ابتکارات کاملاً جدید تبدیل شود و به روشی جدید آن مشکلات تمدنی را روشن کند که اکنون بشریت جهانی را در بر گرفته است ، یعنی س questionsالاتی در مورد معنی زندگی در سیستم وجود سیاره. این احساسات با هشدار اکولوژیکی باشگاه رم در دهه شصت برانگیخته شد ، اما پس از آن موضوع زیست محیطی به نوعی در یک انفجار ارتباطی غرق شد و موج جدیدی از این وجدان سیاره ای در قرن ما آغاز خواهد شد.
در همین ارتباط است که من می خواهم ایده پیشرفت و سایه آن را در نظر بگیرم - تخریب فعالیت روحیه ، ریختن در یک احساس افسردگی شهری و همزمان ظهور ، در آغاز دهه شصت ، به Situationist International.
متأسفانه ، هنر معاصر اخیراً به نوعی مخالفت سیاسی با دیوان سالاری تبدیل شده و به نوعی عمل خصوصی پروتستانیسم نمادین تبدیل شده است.
من فکر می کنم چنین هنری می تواند به سرعت معماری ناپدید شود. هر دو معماری و هنر با طراحی به عنوان نهادی از تمدن جدید مصرفی جایگزین می شوند و استراتژی آن برای خدمت به مصرف مد روز در حال تبدیل شدن به یک تهدید جدید برای حفظ تمدن سیاره ای است.
بنابراین ، مسئله رابطه بین معماری ، هنر و طراحی همچنان در میان موارد اصلی باقی مانده است. اما حل آن به روشی انتزاعی منطقی نیست. راه حل تنها در روند توسعه فشرده ابتکارات خلاقانه در هر سه زمینه قابل دستیابی است.
3. سرگئی سیتار: - در یکی از نشریات اولیه اینترنتی خود ، شما پیشنهاد کردید که پیشرفت معماری جهانی در روسیه آغاز خواهد شد - نه به دلیل ارتدکس و میراث آوانگارد روسیه ، بلکه به عنوان جبران درد و رنج بی شمار آن. آیا وقایع سیاسی که طی سه سال گذشته و به ویژه در نیمه اول امسال در فدراسیون روسیه اتفاق افتاد ، به نوعی بر این امید شما تأثیرگذار بود؟
الكساندر راپاپورت:
- امروز با ضعف ابتکار عمل خلاق در کشورهای دیگر ، شانس فرهنگ روسیه در زمینه ایده های جدید در حال افزایش است. همانطور که من آن را درک می کنم ، معماری غربی در دهه های اخیر به یک بدهکار پساساختارگرایی و پست مدرنیسم تبدیل شده است ، اما به خودی خود هیچ چشم انداز جدیدی در این جنبش ها پیدا نکرده است. معماری روسی ، با گام نهادن مستقیم معماری غربی در چشم انداز خود و ایده های غربی در تئوری های خود ، عملاً برای غرب باخت. در عین حال ، جذب مولد تجربه غربی بسیار کند است. کافی است بگوییم که ما ترجمه نظریه پردازان معماری مانند K. Alexander ، M. Tafuri ، J. Rickvert ، M. Wigley و بسیاری دیگر را نداریم. اما بستن شکاف فرهنگی کافی نیست. لازم است دستیابی به موفقیت خود را آغاز کنید و تجزیه و تحلیل اوضاع سیاره ای فعلی را جایگزین رویاهای آینده گرایانه و آوانگارد فضایی روسیه کنید. اگر روسیه این کار را در دهه های آینده انجام ندهد ، کاملاً این شانس را از دست خواهد داد که در آغاز قرن بیستم توانست تا حدی از آن استفاده کند ، اما تقریباً از دست آن خارج شد.
کشورهای شرقی مانند PRC امروز در آغاز کار هستند و به زودی می توانند پتانسیل فلسفی و فرهنگی هزار ساله خود را به سود معماری جدید تبدیل کنند. اما در روسیه ، بین شرق و غرب ، ممکن است آن منطقه از تعادل فعال منحصر به فرد ایجاد شود که برای گسترده ترین برنامه ها مغذی خواهد شد. زبان روسی جوان ، که امروزه مشتاقانه انگلیسیسم ها را به خود جذب می کند ، در قرن 21 می تواند واژگان جدیدی از مفاهیم فرهنگ بشردوستانه را ایجاد کند ، که در سطح جهانی با کمک اینترنت قابل دسترسی است. اما حتی به مراتب بیشتر ، شهود معماری روسی ، که شروع به شکستن در "معماری کاغذی" دهه هشتاد کرد - مانند اینکه پژواک روسیاهی است ، قادر خواهد بود که هم از نظر تئوری و هم از نظر طراحی ایجاد کند ،و در ساخت عملی ، اشکال جدید معماری شهری و اشکال جدید سکونتگاه.
البته ، در چنین دیدگاهی ، درگیری های داخلی بین روزهای ما باید به عنوان یک کابوس فراموش شود - مهم این است که جوانان با استعداد ما بتوانند تمام قدرت خود را به درک صلح آمیز ، طراحی و ساخت تمدن سیاره ای جدید اختصاص دهند که می داند هیچ مرزی. *** سخنرانی های الکسادر راپوپورت "در شب" در مارس 1 ، 2 ، 3 ، 6 و 7 اکتبر برگزار می شود.
شروع از اول اکتبر در ساعت 4 بعد از ظهر ، سایر روزها در ساعت 7 بعد از ظهر.
برای اطلاعات بیشتر ، به وب سایت MARSH و صفحه MARSH در فیس بوک مراجعه کنید.
