اورلی تصاویر دانشمند دانشگاهی و چپ رادیکال را با هم تلفیق می کند: اولین کتاب وی ، پروژه برای خودمختاری ، به اپراییسم ، جنبش مارکسیست ایتالیا و تأثیر آن بر گفتمان معماری دهه های 1960 و 1970 می پردازد. در همان زمان ، پیر ویتوریو برای امروز به عنوان یک معمار نویسنده ، که آخرین نماینده وی رم کولهاس در دهه های 1970 و 1990 بود ، در نقشی نادر بازی می کند. وی علاوه بر دو کتاب اساسی ، مقالات متعددی را که در نشریات معماری منتشر شده بود نوشت.
احتمال معماری مطلق (2014 ، نسخه اصلی - 2011 ؛ گزیده ای از آن را می توانید در اینجا بخوانید) - کتاب برنامه دوم اورلی - هنگام کار روی پایان نامه در م aسسه برلاژ ، در فضای "هلند پس از کالهاسی" نوشته شده است. ، هنگامی که مد روز انکار اهمیت نقش معماری شد. مفهوم کتاب با تمایل به انحصار اشاره به پدیده شهرنشینی و نگاه کردن به معماری به عنوان "شخصیت" ناچیز در حاشیه فرایندهای جهانی مخالف است. اورلی ، با استقلال ویژگی تفکر ، دیدگاه مخالف قطبی دارد: این معماری است که در بحران عمیقی قرار دارد و در "دریای شهر بیرحمانه" غوطه ور است که بعنوان تنها ابزار بالقوه ، برای تغییرات آینده
پایان نامه اصلی این کتاب به شرح زیر است: از آنجا که معماری امکان پیام نویسنده را دربردارد ، بیان انتقادی را در رابطه با دگردیسی های رخ داده در شهر امکان پذیر می سازد. برای نشان دادن این تز ، مفهوم "معماری مطلق" معرفی می شود ، که به چیزی اتوپیایی یا ایده آل به روشی مدرنیستی اشاره ندارد ، بلکه به استقلال اولیه فرم معماری از محیطی که در آن تصور و تجسم می یابد ، اشاره دارد. بنابراین ، معماری به عنوان قلمروی خودمختار و دارای توانایی مقاومت در برابر متن در نظر گرفته می شود. این زمینه و در عین حال شیطانی که می تواند برای Aureli مبارزه کند ، شهرنشینی است.
مفهوم کلیدی شهرنشینی مدرن ، کیش تنوع است: تولید مثل سرمایه داری برای اینکه در یک فرآیند مصرف واحد گنجانده شود ، باید همه کاربران بالقوه احتمالی را تحت پوشش قرار دهد. از طرف دیگر ، اورلی اصرار می ورزد: "به جای فرقه تنوع به خودی خود ، معماری مطلق باید هرگونه تلاش برای بدیع را سرکوب کند و خود را به عنوان ابزاری برای جدایی و از این رو کنش سیاسی بشناسد." لازم به ذکر است که کارهای اورلی همیشه با مفهوم امر سیاسی ارتباط نزدیک دارد. با اعتراف خود وی ، او بیش از فلسفه به تئوری سیاسی علاقه مند است: از این نظر ، نویسنده وارث قویترین سنت نئومارکسیستی ایتالیا است که متمرکز بر مقاومت طبقه کارگر است. (پیر ویتوریو همچنین هنگام تحصیل در IUAV ونیز با نظریه پرداز و مورخ معماری تأثیرگذار نئومارکسیست ملاقات کرد.) در "احتمالات معماری مطلق" اورلی مفهوم امر سیاسی را از طریق تقابل دو نقطه مقابل - سیاست (technè politikè) و اقتصاد (technè oikonomikè) توصیف می کند و پیروزی نهایی مورد دوم را در فضای شهر بیان می کند. بر اساس نظر نویسنده ، در مبارزه با سلطه بر بازار ، معماری به م componentلفه رسمی خود کمک می کند: توانایی محدود کردن و تقسیم فضا: "وقتی از" خود "صحبت می کنید ، فرم ناگزیر از" دوست "خود صحبت می کند " به همین دلیل ، رسمی با کلیت و تعمیم ایده های تنوع مخالف است. بنابراین ، رسمی تجسم واقعی امر سیاسی است ، زیرا سیاسی یک فضای آگونیستیک از رویارویی واقعی است ، فضای "دیگران".
اورلی حتی در چنین ویژگی منفی ذاتی معماری مانند اینرسی ، متمایل به یافتن مزایایی است: «تنها هدف غیرقابل انکار معماری ، اینرسی خاص آن در رابطه با تغییرپذیری شهرنشینی و توانایی بیان واضح و منحصر به فرد یک مکان است. اگر ماهیت شهرنشینی تحرک و یکپارچه سازی کامل است ، پس ماهیت یک شهر در منحصر به فرد بودن مکان های فردی آن است."
در طول متن ، اورلی به شخصیت های تاریخی مورد علاقه خود می پردازد: این افراد شامل کسانی است که برای هر دانشجوی دانشکده معماری شناخته شده است (پالادیو ، پیرانسی) و کسانی که تقریباً فراموش شده اند (اسوالد ماتیاس اونگرز). با این وجود ، غوطه وری در تاریخ هر چقدر عمیق باشد ، از منظر مدرنیته همیشه یک نگاه است. در هر یک از مثالهای فوق ، استراتژیهای مورد استفاده مهم هستند ، که به واقعیتهای این راهبردها پاسخ می دهند و در عین حال تز نویسنده را نشان می دهند: فقط معماری قادر به مقاومت در برابر شهرنشینی است ، زیرا از قوانین خاص خود پیروی می کند. جالب توجه ایده های O. M. اونگرز که تأثیر جدی در دوره اولیه کار OMA داشت (به گفته الیا زنگلیس ، حتی حروف اول نام O. M. U پایه و اساس نام دفتر را تشکیل می داد).
روش آنگرز شامل شناسایی و تشدید درگیری های شهری از طریق مداخلات معماری بود: "ایجاد جزایر با شدت پر از اشکال زندگی جمعی که بی نهایت یک کلان شهر شخصی را قطع می کند." اونجرس بحث برانگیزترین جنبه های شهر را برشمرد و آنها را برجسته و به نیروی محرکه اصلی پروژه تبدیل کرد.
به عبارت دقیق تر ، کارهای اورلی یک مقبره تاریخی نیست ، بلکه مجموعه ای از داستان ها است که توسط تفسیر نویسنده متحد شده است. بعضی اوقات این تفسیر با الگوهای معمول ادراک واقعیتهای تاریخی ناسازگار می شود: عجیب و غریب بودن تفکر به اورلی اجازه می دهد تا لهجه ها را به روش دیگری قرار دهد. به طور کلی ، این اثر پاسخهای صریح نمی دهد ، اما به وضوح یک مبارزه را می طلبد: علیه شهرنشینی بی معنی و بی رحم که همه چیز را در جهان هضم می کند ، علیه استبداد اقتصاد بازار. اورئلی ذاتاً خوش بین نبود و همچنان موضع فعالی را در پیش می گیرد و این واقعیت که نویسنده نه تنها از وضعیت موجود انتقاد می کند ، بلکه به معماری فرصتی می دهد تا به ابزاری برای این مبارزه تبدیل شود ، دلگرم کننده است.
