"معماری طرح سرزمین مادری است." سخنرانی آلفرد جاکوبی

"معماری طرح سرزمین مادری است." سخنرانی آلفرد جاکوبی
"معماری طرح سرزمین مادری است." سخنرانی آلفرد جاکوبی

تصویری: "معماری طرح سرزمین مادری است." سخنرانی آلفرد جاکوبی

تصویری: "معماری طرح سرزمین مادری است." سخنرانی آلفرد جاکوبی
تصویری: Senators, Governors, Businessmen, Socialist Philosopher (1950s Interviews) 2024, مارس
Anonim

آلفرد جاکوبی سخنرانی خود را در مورد ساخت کنیسه های جدید در آلمان ، کشوری که بیشتر تحت آزار و اذیت یهودیان قرار گرفت ، از همان ابتدا - با معبد عهد عتیق در اورشلیم آغاز کرد. وی بازسازی ساخته شده توسط مورخان را به مخاطبان نشان داد. به گفته ژاکوبی ، این ویژگی ترکیبی از ویژگی های دو فرهنگ - یونانی و بابلی است ، اما همچنین دارای ویژگی های خاص فرهنگ یهود است - این خود را در سازمان سیستم دسترسی به معبد نشان می دهد ، که ، همانطور که می دانید ، شامل چندین فرهنگ حیاط ها - توالی این حیاط ها ساختار جامعه عبری را منعکس می کند.

بزرگنمایی
بزرگنمایی
بزرگنمایی
بزرگنمایی

معبد اورشلیم ، مرکز و تجسم ایمان و فرهنگ عهد عتیق مردم یهود ، توسط رومیان در سال 70 میلادی تخریب شد ، و تنها دیوار غربی - "دیوار گریه" باقی مانده است ، به این دلیل نامیده می شود زیرا یهودیان از نابودی تخریب خود اولین معبد از آن زمان ، یهودیان حق زندگی در اورشلیم و پراکنده شدن در اروپا را نداشتند: از طریق یونان در امتداد دره راین ، آنها وارد خاک آلمان مدرن شدند. تاریخ اجتماعات یهودی در این کشور از همین طریق آغاز می شود و اولین نمازخانه ها - کنیسه ها - با آنها ظاهر می شود.

بزرگنمایی
بزرگنمایی

برای ردیابی تاریخ و نوع کنیسه در آلمان ، آلفرد جاکوبی پیشنهاد کرد که مثلاً یک شهر جداگانه در آلمان - نورنبرگ را در نظر بگیرد. در یک حکاکی قرن پانزدهم ، نورنبرگ به عنوان یک شهر معمولی فئودالی نشان داده شده است ، اطراف آن مزارع کاشته شده توسط دهقانان ، صنعتگران در داخل دیوارها زندگی می کنند و دو نیروی اصلی که بر شهر تسلط دارند - کلیسا و ارباب فئودال - در تپه بالا می روند. در یک شهر قرون وسطایی آلمان ، یک کلیسا و یک کنیسه در کنار یکدیگر به صورت مسالمت آمیز زندگی می کردند. در قرن نوزدهم ، جامعه آلمان در نیمه راه با یهودیان ملاقات کرد - و به عنوان اثبات این امر ، گنبدهای کنیسه اصلی را می توان از دور در عکسهای شهر دید.

بزرگنمایی
بزرگنمایی

نازی ها ، پس از به قدرت رسیدن ، کل سنت فرهنگی یهود را که در این زمان در آلمان ایجاد شده بود ، خط زدند - تقریباً همه کنیسه ها تخریب یا سوزانده شدند. در دهه 1960 ساخت کنیسه ها در آلمان از سر گرفته شده است ، اما به گفته آلفرد جاکوبی ، آنها ظاهری کاملاً عجیب به خود می گیرند ، "آنها نه مانند ساختمانهای نماز می شوند ، بلکه مانند ساختمانهای مسکونی با گسترش کافه ظاهر می شوند." این تناقض در نتیجه آزار و اذیت نازی ها و نابودی یهودیان در آلمان رخ داد. حتی پس از گذشت چندین دهه ، یهودیان هنوز از زندگی در این کشور ناراحت بودند ، آنها نمی خواستند کنیسه های برجسته ای بسازند و به لباس مبدل سازی در مناطق شهری متوسل شدند.

بزرگنمایی
بزرگنمایی

مرحله بعدی توسعه کنیسه در آلمان "توان بخشی" آن بود - که به طور خاص ، در حال حاضر توسط معمار آلفرد جاکوبی رسیدگی می شود. اولین پروژه ای که معمار درباره آن صحبت کرد ، بازسازی کنیسه در اوفنباخ بود. در ابتدا ، این ساختمان یک ساختمان کوچک در اعماق و در نتیجه پنهان از شهر بود که برای 80 نفر طراحی شده بود. اما در سال 1998 جامعه یهودیان اوفنباخ از 80 به 1000 نفر افزایش یافت و کنیسه نیاز به بازسازی داشت.

بزرگنمایی
بزرگنمایی

ایده ژاکوبی ساخت چیزی مانند یک کشتی در اطراف ساختمان قدیمی بود: او هسته را حفظ کرد ، تمام قسمت داخلی آن را از بین برد و در مرکز او فضا را به شکل یک کشتی - مکانی که توروس قرار داده شده است ، سازمان داد.

بزرگنمایی
بزرگنمایی

پروژه بعدی برای آخن ایجاد شد که تقریباً در جریان جنگ جهانی دوم نابود شد.آلفرد جاکوبی در مسابقه ساخت یک کنیسه برنده شد ، که در آن حدود 80 کارگاه شرکت کردند - به دلیل اینکه برنامه پروژه او شامل بهبود محیط شهری و بازسازی شهر از طریق ساخت کنیسه بود ، به عنوان و همچنین ساخت مسکن جدید. ویژگی این نمازخانه این است که کنیسه به فضای شهری باز می شود - دیگر پنهان نمی شود ، اما مکان مهمی در توسعه را اشغال می کند. فضای داخلی یک سالن چند منظوره است که در آن نیمکت های مشترک نصب می شود و نه صندلی های جداگانه - همانطور که A. Jacobi توضیح داد ، "مردم اینجا باید دور هم جمع شوند." همچنین 5 ستون در سالن وجود دارد که محلی را برای نگهداری از پنج پنجه موسی باید نشان دهد.

در ساختمان بعدی - کنیسه کاسل ، آلفرد جاکوبی تلاش کرد تا تصور کند که یهودیان اهل کتاب هستند ، نه تنها از نظر مذهبی ، بلکه از نظر فرهنگی. واقعیت این است که یک مجموعه دار خصوصی 1000 کتاب توسط یک مجموعه دار خصوصی به جامعه این شهر اهدا کرد - و او می خواست که ساختمان کنیسه جدید سه برابر شود ، از جمله چیزهای دیگر ، کتابخانه ای برای آنها باشد. این ساختمان از دو جلد تشکیل شده است ، که توسط یک سالن شیشه ای به هم پیوسته است ، که به گفته معمار ، "نماد کتاب مقدس و در عین حال کتاب به عنوان ادبیات است". فضای محراب ، که باید شلوغ ترین مکان باشد ، در اینجا خالی است ، و معنای عمیق آن این است: شخصی به اینجا می آید و نماز می خواند ، تنها با خودش.

پروژه دیگر آلفرد جاکوبی در برمن است. این یک گورستان یهودی است که با همکاری معماران منظر طراحی شده است. این شامل یک مربع در جلوی ورودی ، یک ساختمان برای تشریفات ، ساختمان های فنی و یک بیضوی عظیم است که نمادی از یک جاده بی پایان است.

آلفرد جاکوبی همچنین در مسابقه ایجاد یک ساختمان نیمه مقدس - نیمه موزه در کلن ، شهری با سابقه طولانی که با فتح رومیان آغاز می شود ، برنده شد - اکنون در مرکز شهر یک سایت باستانی بزرگ وجود دارد که بسیاری از آنها پایه های رومی پیدا شده است. تصمیم بر این شد که یک موزه یهودی بر روی بقایای یک کنیسه باستانی پیدا شود که در طی این حفاری ها ساخته شده است. آلفرد جاکوبی در پروژه خود تلاش کرد هم کنیسه باستان را بازسازی کند و هم به ویرانه های روم واقع در پنج متری سطح زمین ادای احترام کند. ایده این معمار سازماندهی انتقال تدریجی از گذشته به امروز ، از امپراتوری روم به آلمان مدرن ، از پایین به بالا بود. قرار نبود ساختمان موزه کنیسه ای در آن باشد. با این حال ، در محلی که ویرانه های کنیسه قدیمی واقع شده بود ، یک فضای نماز برای 10 نفر ترتیب داده شد.

سه سال پیش ، آلفرد جاکوبی برنده مسابقه ساخت یک ساختمان جامعه یهودی در پارک سیتی ، یوتا ، ایالات متحده شد. ساختمان باید در خارج از محدوده شهر ، در یک محیط طبیعی باشکوه واقع می شد ، بنابراین وظیفه اصلی که معمار برای خود تعیین کرد ، طراحی ساختمان به عنوان بخشی از چشم انداز بود. برای این کار ، او از سازگارترین مواد با محیط زیست - چوب سبک و آجر تیره استفاده کرد که تضاد چشمگیری در تزئینات نما و فضای داخلی ایجاد می کند. ساختمان جامعه یهودیان از دو جلد متصل به هم تشکیل شده است که می تواند به یک سالن بزرگ تبدیل شود و همچنین کلاس ها و دفاتر اداری برای اداره جامعه وجود دارد. در بخش ساختمان ، معمار می خواست از فرم های منظره - تپه ها ، کوه ها ، آب - تقلید کند. سقف های چوبی منحنی از اینجا بیرون می آیند ، در تضاد با سقف های چوبی اما مسطح.

ساختمان مرکز یهودی تنها ساختمان ژاکوبی است که فراتر از سخنرانی در مورد کنیسه های جدید در آلمان بود. احتمالاً ، معمار قصد داشته است با مقایسه سرنوشت همان مردم در کشورهای مختلف ، معماری بناهای یهودی را مقایسه کند: آمریکا در زمان رژیم نازی به پناهگاه یهودیان تبدیل شد ، آلمان به یک اردوگاه بزرگ کار اجباری برای آنها تبدیل شد.اما در دنیای مدرن ، با تلاش بسیاری از مردم ، از جمله آلفرد جاکوبی ، فرهنگ یهودیان در آلمان دوباره احیا شده و برابری با دیگران ، مانند آمریکا ، وجود دارد.

توصیه شده: